Mateo 9:18-35

Los cuatro milagros mencionados en esta sección parecen haber ocurrido en sucesión inmediata. En el camino a la casa del gobernante, la mujer con flujo de sangre es curada; la hija del gobernante es criada; luego dos ciegos recobran la vista, e inmediatamente después un demonio es expulsado de un mudo, lo que ocasionó mayor oposición de los fariseos ( Mateo 9:34 ).

En Mateo 9:35 tenemos un bosquejo general del ministerio de nuestro Señor, como en Mateo 4:23 , o el breve registro de otro recorrido por Galilea. La fe del gobernante judío no era tan fuerte como la del centurión gentil. 'Ni siquiera en Israel', etc.

(cap. Mateo 8:10 ) fue una declaración posterior. Un hombre del más alto rango busca a Jesús en compañía de publicanos, impulsado por la ansiedad paternal. El lecho de muerte de un niño suele ser el lugar de nacimiento de la fe. El Señor deja la casa del banquete para ir a la casa del luto. La curación de la mujer sugiere: Todos los creyentes no muestran su fe de la misma manera (comp.

el paralítico); retirar la fe para que sea fomentada y llevada a la confesión pública; los tímidos y encogidos pueden estar muy cerca de Cristo; las muchas mujeres enfermas, cuyos sufrimientos deben mantenerse ocultos, tienen especial necesidad de Cristo; la fe es solo una mano para asirse de Cristo, si tan solo toca el borde de su manto, Él la fortalecerá. La demora en el camino a la casa del gobernante, para probar y fortalecer su fe.

El gobernante de la sinagoga es testigo de la curación de uno excluido de la sinagoga. Doce años de enfermedad vencida, doce años de salud restaurada. Los marcados contrastes de los dos milagros en Mateo 9:27-34 : Dos hombres, aunque ciegos, siguen a Cristo, le confiesan, y son sanados; un hombre mudo, que no puede confesar, poseído por un demonio (que podría ser alentado por la blasfemia de los fariseos), es traído y sanado. 'El primero de estos milagros fue, por así decirlo, promulgado en el umbral del reino de los cielos; el segundo en la puerta del infierno.' Lange.