Romanos 11:9

Romanos 11:9 . Y David dice . La cita es de Salmo 69:22-23 , que se atribuye a David, tanto en el encabezamiento como por Pablo. Muchos argumentan que algunas partes del Salmo apuntan a una fecha posterior al cautiverio. Pero las referencias a la casa de Dios ( Romanos 11:9 ), la descripción de los opositores ( Romanos 11:8 ) y otros pasajes parecen probar que la fecha es mucho más antigua.

El Salmo es un retrato de los sufrimientos del Siervo de Jehová a manos de enemigos espirituales, en lugar de las penas de los judíos exiliados. Esta última referencia da a las imprecaciones un carácter nacional y personal que parece repugnante. El primero apunta a un cumplimiento mesiánico y justifica la aplicación del pasaje por parte del Apóstol. Las imprecaciones del Salmo 'deben ser consideradas como el lenguaje de una persona ideal, representando a toda la clase de justos que sufren, y particularmente a Aquel que, aunque oró por Sus asesinos mientras moría ( Lucas 23:34 ), antes había aplicado el palabras de este mismo pasaje a los judíos incrédulos ( Mateo 23:38 ), como lo hizo Pablo después' (JA Alexander).

Deje su mesa . En el Salmo la 'mesa' representa los placeres materiales de la vida; aquí es referido por algunos a la ley, oa la confianza presuntuosa que los judíos tenían en ella; pero no es necesario definirlo tan de cerca.

Conviértete en una trampa ; convertirse en esto.

Y una trampa . 'La palabra generalmente significaba 'una cacería', o el acto de tomar o atrapar, pero aquí una red, el instrumento de captura. No está en el hebreo ni en la Septuaginta, y quizás el Apóstol lo inserte para dar énfasis por la acumulación de sinónimos' (Alford).

Y una piedra de tropiezo . Esta frase sigue a la siguiente en la LXX. La referencia a la caza probablemente condujo a la transposición.

Una recompensa para ellos . Aquí el Apóstol se aparta ligeramente de la forma de la LXX, que conserva el sentido, pero no la figura del hebreo. De hecho, esta frase es una interpretación de todo el versículo. 'Mientras piensan que están consumiendo el botín de su sentido terrenal, se convierten ellos mismos en un botín para toda forma de retribución' (Lange).