Romanos 11:9

9. Y David dice, etc. En este testimonio de David también se ha hecho algún cambio en las palabras, pero no es lo que cambia el significado. Pues él habla así: "Que su mesa ante ellos se convierta en una trampa, y sus cosas pacíficas en una trampa" No se menciona la retribución. En cuanto al punto principal, hay suficiente acuerdo. El Profeta reza para que todo lo que sea deseable y feliz en la vida pueda resultar en la ruina y la destrucción de los impíos; y esto es lo que quiere decir con mesa y cosas pacíficas. (349) Luego los entrega a la ceguera del espíritu y al debilitamiento de la fuerza; uno de los cuales se expresa por el oscurecimiento de los ojos, y el otro por la incursión de la espalda. Pero que esto debería extenderse casi a toda la nación, no es de extrañar; porque sabemos que no solo los hombres principales se enfurecieron contra David, sino que la gente común también se opuso a él. Parece claro que lo que se lee en ese pasaje no se aplicó a unos pocos, sino a un gran número; sí, cuando consideramos de quién era David un tipo, parece haber una importancia espiritual en la cláusula opuesta. (350)

Al ver entonces que esta imprecación permanece para todos los adversarios de Cristo, que su carne se convertirá en veneno (como vemos que el evangelio será el sabor de la muerte hasta la muerte), abracemos con humildad y temblando la gracia. de Dios. Podemos agregar que, dado que David habla de los israelitas, que descendieron según la carne de Abraham, Pablo aplica adecuadamente su testimonio al tema en cuestión, que la ceguera de la mayoría de las personas puede no parecer nueva o inusual.

El tema de las imprecaciones se atiende con cierta dificultad. Impreginar, o pronunciar una maldición sobre otros, o desear que otros fueran malditos, estaba prohibido incluso bajo la ley, y está expresamente prohibido bajo el evangelio, Mateo 5:44; tenemos el ejemplo de nuestro Salvador orando por sus enemigos incluso en la cruz; y, sin embargo, encontramos que Dios pronunció una maldición sobre todos los transgresores de la ley, Deuteronomio 27:26, que Cristo pronunció una maldición sobre Chorazin y Betsaida, que el salmista a menudo impregnó la venganza sobre sus enemigos, Salmo 5:10; Salmo 109:7, - que el Apóstol maldijo a Alejandro el calderero, 2 Timoteo 4:14, - y que Juan nos pide que no recemos por el que peca el pecado hasta la muerte, 1 Juan 5:16.

La verdad es que las circunstancias hacen la diferencia; lo que está prohibido en un aspecto está permitido en otro. La regla para el hombre es, no maldecir, sino bendecir, excepto pronunciar sobre los enemigos de Dios como tal el juicio que Dios ya ha denunciado sobre ellos. Pero maldecir a los individuos es lo que a nadie se le permite hacer, excepto que se inspire para saber quiénes son los que Dios entrega al juicio final; que se supone que fue el caso del salmista y de san Pablo. - Ed.