Salmo 5:10

SIGNIFICADO. David apela a la justicia santa de Dios para que juzgue a los impíos, no por venganza personal, sino porque la rebelión contra el Señor merece su recta condena. La oración del creyente descansa en que Dios reina y hará justicia. CONTEXTO. El Salmo 5 es una oración matutina de David, rey de Israel, dirigida «al músico principal». Rodeado de enemigos engañosos y violentos, el salmista clama al Señor desde el santuario espiritual de la fe, contrastando la suerte del justo que confía en la misericordia divina con la del malvado que persiste en su iniquidad. El salmo modela la piedad del pueblo del pacto que busca a Dios al despuntar el día. EXPLICACIÓN. Cuando David ruega «decláralos culpables, oh Dios», no expresa un rencor carnal, sino que somete su causa al Juez justo, reconociendo que la maldad de los impíos es ante todo una afrenta contra Dios mismo: «contra ti se rebelaro...

_DESTRÚYELOS, OH DIOS; QUE CAIGAN POR SUS PROPIOS CONSEJOS; ÉCHALOS FUERA EN LA MULTITUD DE SUS TRANSGRESIONES; PORQUE SE HAN REBELADO CONTRA TI._ Destruir, Hebreo, 'Tratar con ellos nosotros culpables;' 'traer sobre ellos el castigo de la culpa' х _HA'ªSHIYMEEM_ ( H816 )]: ( cf. margen, Salmo 34:21 ). Estas denuncias imprecatorias no prueban que el Antiguo Testamento sea un estándar inferior al Evangelio (cf. Mateo 5:44 con 38); pero son predicciones de la condenación antes señalada de los transgresores ( Judas 1:4 ): también expresan la concurrencia de David en ella como la sentencia de Dios. David pronuncia la sentencia de Dios contra ellos, no como sus enemigos pers

10. Causa que erren. Como la palabra hebrea אשם asam, significa cortar o destruir, así como pecar, y se toma metafóricamente para errar o ser engañado, cualquiera de estos sentidos es adecuado en este pasaje; pero, como David inmediatamente después de unirse, déjelos caer de sus consejos, no tengo dudas, pero esta primera oración es aliada y similar a la segunda. Por lo tanto, unir estas dos cláusulas, como la causa y el efecto. En el primero, reza para que Dios los prive de su comprensión y los lleve al error; y en el segundo, reza para que, como resultado de esto, sus consejos puedan quedar en nada, en otras palabras, que sus empresas puedan resultar infructuosas. (77) Porque, ¿cómo es que los impíos toman consejo en vano, y son llevados de un lado a otro sin consideración o juicio, y se vuelven tan obstinadamente, si es que ¿No es porque el Señor los toma desprevenidos en su propia a...

7-12 David oraba a menudo solo, pero fue muy constante en la asistencia al culto público. La misericordia de Dios debe ser el fundamento tanto de nuestra esperanza como de nuestro gozo, en todo lo que tengamos que ver con él. Aprendamos a orar, no solo por nosotros mismos, sino por los demás; la gracia sea con todos los que aman a Cristo con sinceridad. La bendición divina viene sobre nosotros a través de Jesucristo, el justo o justo, como lo hizo sobre Israel a través de David, a quien Dios protegió, y colocó en el trono. Tú, oh Cristo, eres el Salvador justo, eres el rey de Israel, eres la fuente de bendición para todos los creyentes; tu favor es la defensa y protección de tu iglesia...

Versículo Salmo 5:10 . _DESTRÚYELOS, OH DIOS._ Todas estas declaraciones aparentemente _imprecatorias_ deben traducirse en el _tiempo __futuro_ , al que pertenecen; y que los muestra ser _proféticos_ . Tú los destruirás; los echarás fuera, etc....

:Título SOBRE NEHILOTH - El título de Salmo 4:1 es, "sobre Neginoth". Como eso se refiere a un instrumento musical, entonces es probable que lo haga, y que la idea aquí es que este salmo estaba destinado particularmente al maestro de música que tenía la carga especial de este instrumento, o que presidió los que tocaron en él. . Quizás la idea es que este salmo fue especialmente diseñado para ser acompañado con este instrumento. La palabra aquí, Nehiloth - נחילות n e chı̂ylôth, plural. נחילה n e chı̂ylâh, singular - supone Gesenius, Lexicon, para denotar una flauta o tubo, como "perforado", d

EXPOSICIÓN Este salmo es asignado por algunos al tiempo de Manasés, pero no contiene nada que se oponga realmente a la inscripción: "Un salmo de David", ya que, antes de que se construyera el templo, el tabernáculo se llamaba "el templo" (Josué 6:24; 1Sa 1: 9; 1 Samuel 3:3; 2 Samuel 12:20). Es completamente "de estilo davídico, conciso, vigoroso; con rápidas transiciones de pensamiento y sentimiento" ('Comentario del orador'). Con respecto al tiempo en la vida de David al que debe asignarse, no hay indicaciones muy distintas. No fue mientras estaba en el exilio, ya que tenía fácil acceso a la casa de Dios (versículo 7); ni fue en los años posteriores de su vida, cuando no tuvo adversarios abiertos. Quizás "poco tiempo antes de

DESTRUIRLOS, OH DIOS ,. O "hacerlos culpables" q; es decir, hacer que parezcan ser culpables, ya sea para ellos mismos, para que puedan reconocer sus delitos, confesar su culpa y pedir perdón; o a los demás, pronunciándolos culpables, aprobar la sentencia de condenación en ellos: y la parafrasis de caldela y la versión siríaca lo hacen por. חיב, "condenarlos", o sostenerlos culpables; y las versiones de septuagint, vulgate latina, árabe y etíope, "juez"; Trátalos como personas culpables, los castigan, los destruyen, los alma y el cuerpo, con una destrucción eterna. QUE CAIGAN POR SUS PROPIOS CONSEJOS ; en el foso han cavado para otros; A medida que Haman cayó por sus consejos, y fue ahorcado en la horca que preparó para Mordecai. Y así, a veces, el propio consejo de un hombre lo arroja, y es la causa de su ruina, Job 18:7. O, "debido a sus propios consejos" r;...

Salmo 5:1. _ Dar oreja a mis palabras, oh Señor, considera mi meditación. _. A veces oramos de inmediato, cuando David hizo cuando lloró al Señor, «Escúchame cuando llamo. »En otras ocasiones, nos sentamos para meditar, y pensar en lo que queremos decirle al Señor en la oración, como lo hizo David cuando dijo:« 'Oh Señor, considera mi meditación. 'Lo que he considerado que consideras. »Una oración bien considerada es muy probable que tenga éxito con Dios. Salmo 5:2. _ escuchando la voz de mi grito, - _. «Cuando no tengo confianza o confort lo suficiente como para presentar una oración bien ordenada para ti; Pero, como un niño con dolor, llore a ti, 'Escuché a la voz de mi grito' »- Salmo 5:2. _ mi rey, y mi dios: _

Sal 5:1-12 es una oración de la mañana. Salmo 4:1-8 fue la oración de la tarde, y ahora la de la mañana. Escucha mis palabras, oh SEÑOR; considera mi meditación. Oye la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío, porque a ti oraré. Mi voz oirás por la mañana, oh SEÑOR; de mañana a ti dirigiré mi oración, y miraré hacia ti ( Salmo 5:1-3 ). Esto también es sobre una Neginoth, el salmo de David. Y él dijo, Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad, ni el mal morará contigo. Los necios no estarán delante de tus ojos: aborrecerás a todos los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan engaño; Jehová abominará al hombre sanguinario y engañador ( Salmo 5:4-6 ). Ahora, la maldita, esta es una palabra