Salmo 5:8

SIGNIFICADO. El creyente no confía en su propia rectitud, sino que suplica que Dios mismo lo guíe en su justicia y allane el camino delante de su rostro; la única senda segura es la que el Señor traza por su gracia. CONTEXTO. El Salmo 5 es atribuido a David, compuesto como una oración matinal (vv. 1-3) ante la amenaza de enemigos engañosos y sanguinarios. Dirigido originalmente al culto de Israel y al «músico principal», el salmo contrasta a los malvados, que no pueden permanecer ante un Dios santo, con el justo que, fundado solo en la abundancia de la misericordia divina, se acerca al santuario para adorar con reverencia. EXPLICACIÓN. «Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos; endereza delante de mí tu camino». David no pide ser conducido según su propio mérito, sino «en tu justicia»: la rectitud que pertenece a Dios y que Él comunica a su pueblo. El verbo «endereza» (al...

_GUÍAME, OH SEÑOR, EN TU JUSTICIA A CAUSA DE MIS ENEMIGOS; ENDEREZA TU CAMINO DELANTE DE MI ROSTRO._ El asunto de ( Salmo 5:8 es paralelo a Salmo 5:3) . Una oración; la alegación en que se basa; la esperanza resultante de ello. La esperanza confiada expresada en ( Salmo 5:7 ) , lejos de causar desidia, sólo lo estimula a orar de nuevo, sobre la base de esa esperanza. GUÍAME... EN TU JUSTICIA,es decir, en la justicia que requieres, que impartes de tu "misericordia" ( Salmo 5:7 ), y que recompensas con tu bendición ( Salmo 5:12 ) . Hengstenberg lo explica: "La prop

8. Oh Jehová, guíame, etc. Algunos explican estas palabras así: muéstrame lo que es correcto y hazme totalmente devoto a la práctica de esa justicia que adorna tu carácter; y hago esto por mis adversarios; porque los santos, impulsados ​​por la práctica perversa y las artes engañosas de los impíos, corren el peligro de apartarse del camino correcto. Este significado es indudablemente piadoso y útil. Pero la otra interpretación es más adecuada, que considera las palabras como una oración para que Dios guíe a su siervo a salvo a través de las trampas de sus enemigos, y le abra una vía de escape, incluso cuando, en apariencia, fue atrapado y rodeado por todos lados. La justicia de Dios, por lo tanto, en este pasaje, como en muchos otros, debe entenderse de su fidelidad y misericordia que muestra al defender y preservar a su pueblo. En consecuencia, en tu justicia significa lo mismo que par...

7-12 David oraba a menudo solo, pero fue muy constante en la asistencia al culto público. La misericordia de Dios debe ser el fundamento tanto de nuestra esperanza como de nuestro gozo, en todo lo que tengamos que ver con él. Aprendamos a orar, no solo por nosotros mismos, sino por los demás; la gracia sea con todos los que aman a Cristo con sinceridad. La bendición divina viene sobre nosotros a través de Jesucristo, el justo o justo, como lo hizo sobre Israel a través de David, a quien Dios protegió, y colocó en el trono. Tú, oh Cristo, eres el Salvador justo, eres el rey de Israel, eres la fuente de bendición para todos los creyentes; tu favor es la defensa y protección de tu iglesia...

Versículo Salmo 5:8 . _GUÍAME, OH SEÑOR, EN TU JUSTICIA._ Cuando entró en la casa y se postró ante el _templo_ , sabía que, a menos que Dios continuara _guiando_ y dirigiendo, no era probable que se beneficiara ni siquiera de tan grandes ventajas. Necesitamos a Dios no solo para que nos lleve a su casa, sino también para que guarde nuestros pies mientras estemos allí. _A CAUSA DE MIS ENEMIGOS._ Su conducta fue marcada; sus enemigos lo miraban y lo miraban con malos ojos. Habrían estado contentos de su_ vacilación_ , para que pudieran haber traído un reproche sobre la buena causa que él había defendido. ¡Oh, con qué cautela deben andar los que hacen profesión de vivir a Dios, de saberse a su favor, y de estar librados de todo pecado en esta vida! _ENDEREZA TU CAMINO._ Muéstrame que debo seguir_ adelante_ ; y deja que tu luz brille siemp

:Título SOBRE NEHILOTH - El título de Salmo 4:1 es, "sobre Neginoth". Como eso se refiere a un instrumento musical, entonces es probable que lo haga, y que la idea aquí es que este salmo estaba destinado particularmente al maestro de música que tenía la carga especial de este instrumento, o que presidió los que tocaron en él. . Quizás la idea es que este salmo fue especialmente diseñado para ser acompañado con este instrumento. La palabra aquí, Nehiloth - נחילות n e chı̂ylôth, plural. נחילה n e chı̂ylâh, singular - supone Gesenius, Lexicon, para denotar una flauta o tubo, como "perforado", d

EXPOSICIÓN Este salmo es asignado por algunos al tiempo de Manasés, pero no contiene nada que se oponga realmente a la inscripción: "Un salmo de David", ya que, antes de que se construyera el templo, el tabernáculo se llamaba "el templo" (Josué 6:24; 1Sa 1: 9; 1 Samuel 3:3; 2 Samuel 12:20). Es completamente "de estilo davídico, conciso, vigoroso; con rápidas transiciones de pensamiento y sentimiento" ('Comentario del orador'). Con respecto al tiempo en la vida de David al que debe asignarse, no hay indicaciones muy distintas. No fue mientras estaba en el exilio, ya que tenía fácil acceso a la casa de Dios (versículo 7); ni fue en los años posteriores de su vida, cuando no tuvo adversarios abiertos. Quizás "poco tiempo antes de

GUÍAME, OH SEÑOR, EN TU JUSTICIA ,. No en el mio, pero tuyo; En la justicia de Dios, que se revela en el Evangelio, de la fe a la fe, y es imputado por Dios, y recibido por la fe; En esta justicia, el salmista deseaba ser conducido a la casa de Dios, y aparecerá ante él; Tampoco hay otra justicia en la que el hombre pueda pararse ante Dios y adorar. O de lo contrario, el sentido es que Dios lo llevaría en el camino de la justicia, en sus justos estatutos, juicios y ordenanzas; ¿De qué manera el Señor lleva a su pueblo, Salmo 23:3. O que lo llevaría por su justicia; Debido a su fidelidad a sus promesas, que diría, defenderá, y nunca dejaría ni abandonaría ni abandonaría. David fue muy sensible que el camino del hombre no es en sí mismo, y que no podía dirigir sus propios pasos; Y, por lo tanto, deseaba ser guiado por el Señor, y para ser guiado por la mano derecha de su justicia, y para...

Salmo 5:1. _ Dar oreja a mis palabras, oh Señor, considera mi meditación. _. A veces oramos de inmediato, cuando David hizo cuando lloró al Señor, «Escúchame cuando llamo. »En otras ocasiones, nos sentamos para meditar, y pensar en lo que queremos decirle al Señor en la oración, como lo hizo David cuando dijo:« 'Oh Señor, considera mi meditación. 'Lo que he considerado que consideras. »Una oración bien considerada es muy probable que tenga éxito con Dios. Salmo 5:2. _ escuchando la voz de mi grito, - _. «Cuando no tengo confianza o confort lo suficiente como para presentar una oración bien ordenada para ti; Pero, como un niño con dolor, llore a ti, 'Escuché a la voz de mi grito' »- Salmo 5:2. _ mi rey, y mi dios: _

Sal 5:1-12 es una oración de la mañana. Salmo 4:1-8 fue la oración de la tarde, y ahora la de la mañana. Escucha mis palabras, oh SEÑOR; considera mi meditación. Oye la voz de mi clamor, Rey mío y Dios mío, porque a ti oraré. Mi voz oirás por la mañana, oh SEÑOR; de mañana a ti dirigiré mi oración, y miraré hacia ti ( Salmo 5:1-3 ). Esto también es sobre una Neginoth, el salmo de David. Y él dijo, Porque tú no eres un Dios que se complace en la maldad, ni el mal morará contigo. Los necios no estarán delante de tus ojos: aborrecerás a todos los que hacen iniquidad. Destruirás a los que hablan engaño; Jehová abominará al hombre sanguinario y engañador ( Salmo 5:4-6 ). Ahora, la maldita, esta es una palabra