Salmo 5:7

SIGNIFICADO. El acceso del pecador al Dios santo no nace de su propio mérito, sino de la «abundancia de la misericordia» divina; adorar es responder con reverencia a la gracia soberana que primero nos buscó. CONTEXTO. El Salmo 5 es una oración matutina atribuida a David, dirigida «al músico principal». Es un salmo de lamento y súplica en el que el rey, rodeado de enemigos mentirosos y sanguinarios, presenta su causa ante el Señor. Israel, como pueblo del pacto, tenía acceso a Dios mediante el santuario; David, perseguido pero confiado, contrasta su entrada al «templo santo» con la suerte de los impíos que no permanecen ante los ojos de Dios. EXPLICACIÓN. David dice «Mas yo por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa». El adverbio inicial marca un contraste deliberado con los malvados de los versículos previos: ellos no pueden estar delante de Dios, pero David sí. ¿Sobre qué...

_PERO EN CUANTO A MÍ, ENTRARÉ EN TU CASA EN LA MULTITUD DE TU MISERICORDIA, Y EN TU TEMOR ADORARÉ HACIA TU SANTO TEMPLO._ Pero en cuanto a mí, mientras mis enemigos, a quienes el Señor aborrece, son derrotados, yo, a quien amas como tu piadoso adorador, vendré a tu casa (para agradecerte por la liberación, Salmo 5:11 ; Salmo 66:13 ) , no por mi propio poder, sino por tu favor. EN LA MULTITUD DE TU MISERICORDIA, 'en la grandeza de tu favor', mostrada en mi liberación [Compare Salmo 69:13 ; Salmo 69:16 - _JECED_ ( H2617 )] EN TU MIEDO. Compare las palabras para

Algunos piensan que la palabra y, por la cual esta oración se une a la anterior, se pone para pero; como si David, comparándose con los impíos, declarara y se asegurara que Dios sería misericordioso con él, mientras que aborrecía y destruía a los impíos. Pero dejo que mis lectores juzguen si no se adapta mejor al pasaje para considerar este versículo como una inferencia de lo que precede, que podría expresarse de esta forma: "Oh Señor, no puedes soportar a los impíos; cuando, por lo tanto, me salve de sus manos por tu poder, vendré a presentarme ante ti en tu templo, para darte gracias por la liberación que me has dado. Si se prefiere la interpretación anterior, entonces el profeta, simplemente elogiando su propia piedad hacia Dios, se separa de la clase de la que habló. El alcance del pasaje nos lleva a entenderlo como prometedor para dar gracias a Dios. Antes había hablado de sus enemi...

7-12 David oraba a menudo solo, pero fue muy constante en la asistencia al culto público. La misericordia de Dios debe ser el fundamento tanto de nuestra esperanza como de nuestro gozo, en todo lo que tengamos que ver con él. Aprendamos a orar, no solo por nosotros mismos, sino por los demás; la gracia sea con todos los que aman a Cristo con sinceridad. La bendición divina viene sobre nosotros a través de Jesucristo, el justo o justo, como lo hizo sobre Israel a través de David, a quien Dios protegió, y colocó en el trono. Tú, oh Cristo, eres el Salvador justo, eres el rey de Israel, eres la fuente de bendición para todos los creyentes; tu favor es la defensa y protección de tu iglesia...

Versículo Salmo 5:7 . _EN LA MULTITUD DE TU MISERICORDIA._ David consideraba un privilegio inefable que se le permitiera asistir al culto público; y sabía que sólo por la multitud de la misericordia de Dios podía él, o cualquier otro hombre, disfrutar de tal privilegio. Sabía además que, por la multitud de esta misericordia, podría recibir innumerables bendiciones en su casa. Con este espíritu, y con esta dependencia, fue a la casa del Señor. Aquel que adopte el punto de vista de David sobre este tema, nunca se ausentará de buena gana de los medios de gracia. _EN TU TEMOR._ Considerando debidamente la infinita santidad de tu majestad, adoraré, אשתחוה eshtachaveh, me inclinaré y me postraré en el más profundo abatimiento y humildad. _HACIA TU SANTO TEMPLO. _ Si David fue el autor de este Salmo, como generalmente se acepta, el templo no estaba c

:Título SOBRE NEHILOTH - El título de Salmo 4:1 es, "sobre Neginoth". Como eso se refiere a un instrumento musical, entonces es probable que lo haga, y que la idea aquí es que este salmo estaba destinado particularmente al maestro de música que tenía la carga especial de este instrumento, o que presidió los que tocaron en él. . Quizás la idea es que este salmo fue especialmente diseñado para ser acompañado con este instrumento. La palabra aquí, Nehiloth - נחילות n e chı̂ylôth, plural. נחילה n e chı̂ylâh, singular - supone Gesenius, Lexicon, para denotar una flauta o tubo, como "perforado", d

EXPOSICIÓN Este salmo es asignado por algunos al tiempo de Manasés, pero no contiene nada que se oponga realmente a la inscripción: "Un salmo de David", ya que, antes de que se construyera el templo, el tabernáculo se llamaba "el templo" (Josué 6:24; 1Sa 1: 9; 1 Samuel 3:3; 2 Samuel 12:20). Es completamente "de estilo davídico, conciso, vigoroso; con rápidas transiciones de pensamiento y sentimiento" ('Comentario del orador'). Con respecto al tiempo en la vida de David al que debe asignarse, no hay indicaciones muy distintas. No fue mientras estaba en el exilio, ya que tenía fácil acceso a la casa de Dios (versículo 7); ni fue en los años posteriores de su vida, cuando no tuvo adversarios abiertos. Quizás "poco tiempo antes de

PERO COMO PARA MÍ, VENDRÉ [A] TU CASA ,. El Tabernáculo de Moisés, a veces llamado la Casa de Dios, 1 Crónicas 9:23; Para todo el templo no fue construido. Aquí David había sido usado para ir en tiempos pasados; Y aunque ahora estaba en un tipo de exilio, confiaba en que volvería a entrar y determinarlo para que lo hiciera cuando tuviera la oportunidad, y que de la siguiente manera: EN LA MULTITUD DE TU MISERICORDIA ; gracia o bondad. Dios es rico en misericordia, abundante en bondad y verdad; Hay una multitud de misericordia, amor y gracia en su corazón, y que se almacena en su pacto, y se muestra en su hijo, y en la provisión de él como un salvador de los pecadores perdidos; La abundante misericordia se muestra en la regeneración, en adopción, y en el perdón de los pecados, y en cada bendición espiritual, y en el don de la vida eterna. Y ahora, sin c...

Salmo 5:1. _ Dar oreja a mis palabras, oh Señor, considera mi meditación. _. A veces oramos de inmediato, cuando David hizo cuando lloró al Señor, «Escúchame cuando llamo. »En otras ocasiones, nos sentamos para meditar, y pensar en lo que queremos decirle al Señor en la oración, como lo hizo David cuando dijo:« 'Oh Señor, considera mi meditación. 'Lo que he considerado que consideras. »Una oración bien considerada es muy probable que tenga éxito con Dios. Salmo 5:2. _ escuchando la voz de mi grito, - _. «Cuando no tengo confianza o confort lo suficiente como para presentar una oración bien ordenada para ti; Pero, como un niño con dolor, llore a ti, 'Escuché a la voz de mi grito' »- Salmo 5:2. _ mi rey, y mi dios: _

MIEDO (_ Ver Scofield) - (Salmo 19:9). _...