Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 35:30-35
EXPOSICIÓN
EL NOMBRAMIENTO DE BEZALEEL Y AHOLIAB PARA SUPERINTENDER EL TRABAJO. Aunque, en cierto sentido, "aprendió con toda la sabiduría de los egipcios", todavía Moisés probablemente carecía del conocimiento técnico requerido para un "superintendente de las obras" en la presente ocasión. En cualquier caso, sus otros deberes exigían imperativamente que se negara a emprender, además de ellos, una oficina tan onerosa. Y Dios le había dicho a quién sería mejor que él se encargara de la obra (Éxodo 31:1). En consecuencia, ahora hizo saber a la gente que la construcción del tabernáculo y sus accesorios se dedicaría a dos hombres: Bezaleel, el hijo de Uri, como director, y Aholiab, el hijo de Ahisamach, como su hormiga auxiliar, que "enseñaría" a los que estaban debajo de ellos lo que debían hacer (Éxodo 35:34).
El Señor ha llamado, etc. Ver Éxodo 31:2: - "He llamado por nombre Bezaleel", etc. De la tribu de Judá. El descenso de Bezaleel de Judá ya ha sido rastreado. (Vea el comentario en Éxodo 31:2.)
Corresponde casi palabra por palabra con Éxodo 35:3-2 de Éxodo 31:1; q. véase.
Y él ha puesto en su corazón para que pueda enseñar. Más bien, "Y él lo ha puesto en su corazón para enseñar". Él (Dios) le ha dado el don de poder enseñar a otros, y por eso le ha permitido formar un cuerpo de trabajadores competentes para llevar a cabo sus concepciones. Tanto él como Aholiab. Dios le ha dado el mismo regalo a Aholiab. Sobre el talento especial de Aholiab, vea el comentario en Éxodo 31:6.
Él los ha llenado de sabiduría de corazón, es decir; "con talento o genio". Del grabador. Más bien, "del artífice", un término general, bajo el cual se incluye trabajar en metal, grabado de gemas y tallado en madera. Y del astuto trabajador. Más bien, "y del hábil tejedor". Esta cláusula parece aplicarse a Aholiab (Éxodo 38:23), la anterior a Bezaleel. Y del bordado. Esto también se aplica a Aholiab (1.s.c.). Y del tejedor, es decir; "el tejedor ordinario", que tejía una tela de un solo color. El "tejedor hábil" produjo una tela estampada. (Ver Éxodo 26:1.) Los métodos de trabajo aquí mencionados son, todos ellos, como eran bien conocidos en Egipto en ese momento, y que, en consecuencia, habría sido bastante natural para algunos de los israelitas habrán aprendido. No debemos suponer que Dios comunicó sobrenaturalmente a Bezaleel y Aholiab el conocimiento técnico requerido en sus ocupaciones, sino solo que les dio genio y habilidad artística, de modo que tanto sus diseños como su ejecución de ellos fueron de una excelencia inusual.
HOMILÉTICA
Maestros artesanos.
Las cualidades necesarias para un maestro artesano son cuatro. Aquí se enumeran (Éxodo 35:31) como—
I. SABIDURÍA (Hebreos khakam; LXX. Σοφία; Vulg. Sapientia), el don más elevado de todos: el poder de la concepción original, que, si combina con él las otras cualidades necesarias, convierte al verdadero artista, el maestro-trabajador, en cualquier rama del arte su obra puede mentir. Esto se coloca apropiadamente en primer lugar como la cualidad más necesaria para quienes dirigen una gran construcción de carácter artístico.
II ENTENDIMIENTO (Hebreos taban; LXX. Σύνεσις; Vulg. Intelligentia), una cualidad deseable, pero muy inferior, que consiste en el poder de apreciar el trabajo de los demás y estimarlo correctamente. Este poder es necesario en maestros artesanos, para calificarlos para emitir un juicio sobre el trabajo producido por aquellos bajo su dirección.
III. CONOCIMIENTO (hebreos yada; LXX. Ἐπιστήμη; Vulg. Scientia), o familiarizarse con las leyes y los hechos de la ciencia relacionados con su arte. En el presente caso, conocer cosas como la mecánica elemental, el método de corte de piedras duras, el proceso de teñido, el mejor modo de trabajar diferentes metales y similares. Una cualidad inferior a esta, que el maestro artesano no debería carecer, pero que le servirá de poco sin las excelencias superiores.
IV. MANO DE OBRA (Hebreos m'lakah; LXX. Ἀρχιτεκτονία; Vulg. Doctrina), o poder de ejecución, junto al genio, la cualidad más necesaria del artista, y aceptado en gran medida en lugar de genio, como colocar a un hombre alto en el escala artística Esta excelencia no consiste en la mera destreza de la mano, sino en una forma feliz de resolver los efectos diseñados, produciendo la sensación de dominio total sobre los materiales. Es por su maravillosa ejecución que las obras genuinas de grandes maestros se conocen de las copias. Tenga en cuenta que todas estas cualidades fueron poseídas por ambos maestros artesanos en un grado eminente, y que todas ellas fueron el don del "Espíritu de Dios" (Éxodo 35:31), de quien desciende "todo buen regalo y cada regalo perfecto" (Santiago 1:17). Los artistas deben tener esto en cuenta y santificar su arte dirigiéndolo a lo sagrado o, en cualquier caso, a los buenos fines. ¡Qué espectáculo tan triste es el genio prostituido al servicio de Satanás!
HOMILIAS DE D. YOUNG
Bezaleel y Aholiab. Nota-
I. EL HECHO DE QUE EL SEÑOR ELIGIÓ HOMBRES PARA HACER EL TRABAJO Podría haber sido de otra manera. Como a las personas se les pidió su libre albedrío para proporcionar los materiales, también se les podría haber pedido que proporcionaran los artífices necesarios. Pero es fácil ver qué diferencias y celos podrían haber resultado, todo para terminar en un compromiso insatisfactorio. No hubo dificultad mientras cada uno diera su propia decisión; y qué otra dificultad amenazaba con venir, Dios inmediatamente se quitó por sí mismo seleccionando a los hombres que iban a llevar a cabo sus diseños. Es muy probable que Bezaleel y Aholiab no fueran los hombres que la gente hubiera elegido. En lo que respecta a la originalidad artística pura, pueden haber sido excelentes; porque la posesión en Israel de tanto material para trabajos artísticos y preciosos parece mostrar que debe haber muchos con la capacidad necesaria para tal trabajo. Pero Dios tenía sus propios principios de elección, sus propios propósitos para servir; y parecería a su debido tiempo cuán sabio fue Dios al indicar a ciertos hombres y no a otros para lo que había que hacer.
II LAS CALIFICACIONES CON LAS QUE DIOS LOS DOTÓ. Dios, podemos estar seguros, hasta cierto punto los tomó por lo que eran por naturaleza. Siempre mira la base natural sobre la cual propone construir algún trabajo Divino. Pero no los dejó a su fuerza natural para llevar a cabo sus diseños. No los dejó esforzarse para obtener resultados impresionantes a través de muchos intentos que tuvieron que ser abandonados como fracasos. Grandes obras de arte, que solo muchos espectadores consideran con solo una mirada, son para los artistas conmemorativos de horas cansadas y tentadoras. Sir Joshua Reynolds dijo sobre una de sus pinturas terminadas, "hay diez debajo, algunas mejores, otras peores". Bezaleel y Aholiab se salvaron de todas esas decepciones, todas en vanas cacerías tras el ideal inalcanzable. Se usa una variedad de palabras con respecto a ellos, como para indicar cuán eminentemente y abundantemente Dios les había dotado de todo lo necesario para la tarea. Por lo tanto, debía quedar claro para la generación viva y sus sucesores que el tabernáculo y su contenido eran, en un sentido muy importante, la obra de Dios. Estas cosas debían ser sagradas en todos los sentidos: no debían ser criticadas y comparadas, como si fueran el resultado del arte y el dispositivo del hombre. Quizás vinieron críticas, porque los buscadores de fallas son numerosos en todas las épocas; pero los dos artífices elegidos no necesitaban preocuparse por ninguna queja. ¿Y no deberíamos encontrarlo todo mejor si, en lugar de esforzarnos para trabajar para Dios con nuestra propia fuerza y sabiduría, que debe ser un fracaso triste en cuanto a los resultados espirituales, buscamos ser herramientas dirigidas por la sabiduría de Dios? No tenemos derecho a quejarnos si los ojos agudos descubren los puntos débiles en lo que está diseñado por nuestra propia habilidad; pero si estamos seguros de que el Espíritu de Dios gobierna en todo lo que hacemos por él, entonces podemos encontrar quejas con una indiferencia mansa.
HOMILIAS POR J. ORR
Bezaleel y Aholiab.
Ver Homilía en Éxodo 31:1 .— J.O.