Amós 6:10

Y el tío de un hombre , etc.] RV es un poco diferente: 'Y cuando el tío de un hombre' ( RM 'pariente') 'lo lleve, al que lo quema, para sacar los huesos de la casa, y Le dirá al que está en lo más recóndito de la casa: ¿Hay todavía alguno contigo? y él dirá: No; entonces, etc. Tomando este difícil v. tal como está aquí, debemos recordar que era el deber de los parientes más cercanos velar por la disposición del cuerpo, y que, si bien el entierro era la regla casi universal, la cremación podría recurrir en circunstancias especiales ( 1 Samuel 31:12). El hombre afectado por la peste en las habitaciones interiores de la casa no debe contaminar el nombre del Señor pronunciándolo en la presencia inmediata de la muerte, ya que un musulmán no puede decir sus oraciones en un lugar inmundo. Una forma más simple del v., Sugerida en parte por LXX, sería: 'Quedará un remanente' (en la casa arrasada por la plaga), 'y cuando los hombres rompan para sacar los huesos de la casa, será dijo al que está en los recovecos de la casa: ¿Hay todavía alguno contigo? y él dirá: Ninguno.

12 . Lee, '¿Correrán los caballos por el acantilado? ¿Arará el hombre el mar con bueyes? '¡No! pero en materia moral y religiosa harán cosas tan absurdas como estas.

13 . No se requiere alteración del original para obtener lo siguiente: "Vosotros que os regocijáis en Lo-Debar, que decís: ¿No hemos tomado para nosotros Karnaim con nuestras propias fuerzas?" Para Lo-Debar, ver 2 Samuel 9:4 ; 2 Samuel 17:27 , y para Karnaim Génesis 14:5 ; Deuteronomio 1:4 ; Josué 21:27 ; Josué 1Ma 5:26: ambas ciudades se encuentran al E. del Jordán y pueden haber sido tomadas por Jeroboam II.

Se había producido un gran cambio en la suerte de Israel durante los reinados de Joás de Israel y su hijo, Jeroboam II. Israel se había reducido a un nivel muy bajo en la época de Joacaz por los repetidos y exitosos asaltos de los sirios ( 2 Reyes 13:7 ; 2 Reyes 13:22 ). Con la llegada de Joás, todo esto cambió. Recuperó diez ciudades que había tomado Hazael y obtuvo tres victorias ( 2 Reyes 13:25 ). Jeroboam II llevó estos éxitos aún más lejos. 'Él restauró la frontera de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar del Arabá' ( RV) y parece haber sido uniformemente victorioso. Esto se debió en gran parte al hecho de que nunca entró en colisión con Asiria, mientras que el poder de Siria había sido reducido en gran medida por las campañas de Salmanasar III y Assurdan.

Sin embargo, tal colisión era inevitable ( Amós 6:14 ). El primer contacto entre Israel y Asiria del que tenemos algún registro fue cuando Acab, como aliado de Hadad-ezer de Damasco, participó en la desastrosa derrota infligida al rey sirio por Salmanasar II en la batalla de Karkar, 854 a. C. Sobre el famoso obelisco de basalto negro, ahora en el Museo Británico, los embajadores de Jehú están representados trayendo tributo al mismo monarca asirio en Hamat, 842 a. C. Tiglat-pileser III, llamado en la Biblia 'Pul', marchó contra el norte de Siria en 738 a. el rey mil talentos de plata, 'para que su mano estuviera con él para confirmar el reino en su mano' ( 2 Reyes 15:19). En 732 a. C. Tiglat-pileser III invadió Israel, tomó varias ciudades, incluido todo el distrito de Neftalí ( 2 Reyes 15:29 ), y obligó a Peka, rey de Israel, a pagar un tributo considerable. El reino de Israel fue destruido en el año 722 a. C., cuando Sargón tomó Samaria en el primer mes de su reinado, después de un asedio iniciado por su predecesor, Salmanasar IV, que duró tres años.