Eclesiastés 12:1-14

En la vida recuerda la muerte y el juicio

1. El Creador debe ser recordado en la juventud. Cuando los poderes de la mente y el cuerpo estén fallando, será demasiado tarde.

1-7. Los comentaristas han diferido mucho en la interpretación de este pasaje. Muchos lo han tomado como una descripción del deterioro gradual de un órgano corporal tras otro hasta que sobreviene la muerte. En ese caso, podemos explicar Eclesiastés 12:2 . así: La luz se oscurece para el sentido envejecido, y la razón se embota y deja de iluminar. El anciano llora en su angustia, y los problemas que Eclesiastés 12:2 esas lágrimas siempre se repiten ( Eclesiastés 12:2 ). Los miembros tiemblan; los brazos, una vez fuertes, se doblan y se debilitan; los pocos dientes que quedan ya no hacen el trabajo de masticar; los ojos se oscurecen ( Eclesiastés 12:3). Los medios por los cuales se han llevado a cabo los procesos de nutrición y sensación, en otras palabras, los medios de comunicación del cuerpo con el mundo exterior, están cerrados; la voz es baja y débil; el más leve sonido interrumpe al descansar (o, "el pájaro se levantará con un grito", es decir, la voz asume los agudos agudos de la edad), y la música ya no da placer ( Eclesiastés 12:4 ). Terrores imaginarios acechan el alma y bloquean el camino. El insomnio, del cual el almendro (el nombre hebreo que significa "el que se despierta temprano", cp. Jeremias 1:11 ) es un símbolo, se convierte en la suerte del anciano; el peso más ligero es una carga, y nada despierta el apetito decaído, porque se pone en camino hacia la tumba, y los dolientes contratados ya lo esperan;Eclesiastés 12:5 ), y se rompe el cuenco de oro de la lámpara de la vida, y se suelta la cuerda de plata de la que está suspendida; y el cántaro, que con tanta frecuencia ha ido a sacar de la fuente de la vida, se hace añicos, al igual que la rueda que trabaja con la soga y el cubo para sacar agua del pozo hundido ( Eclesiastés 12:6 ). Algunos refieren estas dos últimas cláusulas, respectivamente, a la acción de los pulmones y del corazón.

Otros, sin embargo, han explicado estos vv. como una descripción de una tormenta y la alarma que produce, bajo la cual se indican los signos que acompañan a la muerte. Lo que sigue es un esbozo de esa interpretación del pasaje que ve en él una descripción de la época especialmente fatal para los ancianos en Palestina, es decir, los últimos días del invierno, marcados por una violenta tempestad; la imagen continúa con una descripción de la época primaveral de la naturaleza, que, sin embargo, no devuelve el vigor a quienes se encuentran en el invierno extremo de sus días.
Llega la tormenta de una severidad excepcional, que concluye el clima quebrado del invierno ( Eclesiastés 12:2). Los sirvientes y los amos están consternados por igual. Las mujeres que muelen cesan de su trabajo, y las damas del harén, aterrorizadas, ya no miran ociosamente desde las celosías a los transeúntes ( Eclesiastés 12:3 ). El trabajo ordinario ha cesado y la casa está cerrada. Pero pronto pasa la última y más grande tormenta del invierno, y la llegada de la primavera es bienvenida por la nota del pájaro, para imitar la dulzura de la cual es la desesperación de las hijas profesionales del canto ( Eclesiastés 12:4). La naturaleza es alegre, pero los ancianos sospechan que el peligro acecha a su alrededor y por encima de ellos. Y, sin embargo, por todos lados hay evidencia de un poder renovado. El almendro florece; la langosta sale de su refugio; pero los ancianos no simpatizan. Están más allá de la influencia de estimulantes apetitosos; porque se acercan al sepulcro, y los jornaleros contratados están cerca ( Eclesiastés 12:5 ). Luego siga las figuras retóricas, ya mencionadas, que indican la disolución corporal ( Eclesiastés 12:6 ).

8-13. Elogio del Predicador y su método. Resumen de su enseñanza.

Este es el epílogo y probablemente fue agregado por otra mano. Responde a un prefacio elogioso en el caso de un libro moderno.