Ezequiel 5:5

Esta ] la ciudad representada en el azulejo ( Ezequiel 4:1 ). En medio de las naciones ] Dios le dio a Jerusalén una gran oportunidad de mostrar su justicia y verdad al mundo. Su posición, cerca de la carretera entre Asia y África, era peculiarmente central y conspicua.

Trescientos noventa días ] Este es un número difícil. Ezequiel esperaba que los cautiverios de Israel y Judá terminaran juntos ( Ezequiel 37:15 ). Como el cautiverio de Israel iba a ser 350 años más largo que el de Judá, debió haber comenzado 350 años antes. El cautiverio de Judá puede estar fechado ( a ) desde el primer cautiverio (597 a. C.), o ( b ) desde el segundo cautiverio (586 a. C.): este último estaba todavía en el futuro en el momento de esta profecía, y no sería una fecha fija para Ezequiel, quien por lo tanto probablemente contaría desde el 597 a. C., que en otra parte llama "nuestro cautiverio" ( Ezequiel 40:1 ). El cautiverio de Israel se contabiliza más naturalmente ( a 1) desde la caída de Samaria (721 a. C., 2 Reyes 17:6); pero posiblemente se pueda calcular ( b 1) a partir de los primeros estragos de Tiglat-pileser (734 a. C., 2 Reyes 15:29 ). De ( a 1) a ( a ) dan 124 años, y de ( b 1) a ( a ) 137 años. Tomando ( b ) en lugar de ( a ) para el cautiverio de Judá, estos números se vuelven respectivamente 135 y 148. La LXX tiene 190 en lugar de 390, lo que daría 150 en lugar de 350 por la diferencia entre los dos cautiverios, y esto estaría de acuerdo aproximadamente con los elates reales, especialmente con ( b 1) a ( b). La única forma de llegar a algo así como 350 años es contando el cautiverio de Israel por la revuelta de las Diez Tribus (939 a. C.). Esto fue 342 años antes ( a ) y 353 años antes ( b ), pero es poco probable que Ezequiel haya dado el tiempo del pecado de Israel y solo el tiempo del castigo de Judá . Otra explicación es que desde 390 + 40 = 430, Ezequiel representó los cautiverios unidos de los dos reinos como iguales en duración a la servidumbre en Egipto ( Éxodo 12:40 ), y la de Judá como igual al período de vagar por el desierto. ( Números 14:34). El último v. Es ciertamente muy paralelo a este pasaje, y posiblemente tengamos aquí un esquema de números ideal y artificial sin relación con fechas históricas reales. Si se prefiere una explicación histórica, 350 (o 150) debe tomarse no como un número exacto, sino como un número redondo.