Mateo 27:11-26

Juicio ante Pilato ] ( Marco 15:2 ; Lucas 23:1 ; Lucas 23:13 ; Juan 18:28 a Juan 19:16 ). San Mateo y San Marcos dan prácticamente el mismo relato. San Lucas y San Juan son independientes entre sí y entre sí. Todos dan un relato sustancialmente armonioso del juicio. Lo peculiar de San Mateo era el sueño de la esposa de Pilato, el lavamiento de las manos de Pilato y el grito del pueblo: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Son peculiares de San Lucas la formulación exacta de los cargos políticos (es decir, provocar la rebelión contra César, negarse a pagar tributo al César y profesar ser Cristo o rey) y el juicio ante Herodes.

Las peculiaridades de San Juan son muchas (ver com. Jn). Las principales son las conversaciones entre Pilato y Jesús, el propósito misericordioso de Pilato al azotar a Jesús, y el grito final que superó la resistencia de Pilato: "Si dejas ir a este hombre, no eres amigo de César". Pilato no aparece en el juicio bajo una luz del todo desfavorable. No deja de tener un rudo sentido de la justicia. Se encoge de la culpa de sangre inocente, y finalmente cede solo al temor de ser acusado en Roma de deslealtad si exaspera demasiado a los líderes judíos. Pilato muestra su desprecio verdaderamente romano por los judíos, su superstición y, lo que a menudo acompaña a la superstición, su escepticismo superficial. Sin embargo, estaba genuinamente impresionado con Jesús, lo que demuestra que no carecía de susceptibilidad religiosa.