1 Reyes 8:46

Si pecan contra ti, la corrupción universal de toda la raza y naturaleza del hombre, me hace presagiar que caerán en pecados; y al mismo tiempo me da la esperanza de que no seas severo para tratar con ellos como merecen sus pecados. Porque no hay hombre que no peque que no esté a la altura de su deber en muchos aspectos, "eso no es suficiente", dice Enrique, "para justificar a Dios en las reprimendas más severas de su providencia". Y "ningún hombre que no esté en peligro de caer incluso en pecado grave, y lo hará, si Dios lo deja solo". Así, el hebreo, אשׁר לא יחשׂא, asher lo jecheta, que no puede o no pecará, incluso abierta y voluntariamente, si la gracia divina no lo impide. Este último sentido de la cláusula parece adaptarse mejor al contexto, así como para expresar el significado del original. Y así entendido, las palabras no contradicen la declaración de San Juan, que el que es nacido de Dios, no peca; es decir, no comete pecado conocido y real; pero tiene poder sobre ella y se cuida de evitar la apariencia del mal. Véanse las notas sobre 1Jn 3: 4-10; 1 Juan 5:18 ; Romanos 6:14 . Salomón no quiso decir que la debilidad de la naturaleza humana y su propensión al pecado excusarían las ofensas conocidas y deliberadas contra Dios, especialmente la apostasía de él y su servicio, que fue la causa de todas las calamidades de los israelitas.