2 Pedro 3:17,18

Por tanto, habiendo sabido estas cosas antes de la venida del Señor al juicio, de qué manera terrible terminará la escena, y qué espantosa venganza se ejecutará sobre todos los impíos, y especialmente sobre los que contaminan la Iglesia de Cristo, en el que han profesado entrar; y que se levantarán burladores y ridiculizarán la promesa de la venida de Cristo, así como también el peligro que existe de malinterpretar y malinterpretar las Escrituras y, por tanto, de ser seducidos y pervertidos por ellas. Aquí San Pedro enseña que un gran propósito por el cual los profetas fueron inspirados para predecir las corrupciones que iban a surgir en la iglesia, y los males que iban a sobrevenir a los sinceros discípulos de Cristo, era ponerlos en guardia contra estas corrupciones. y armarlos de fortaleza para soportar persecuciones.Cuidado, mantente alerta; no sea que también, no sea que arrastrados por el error de los malvados , (αθεσμων, la ley, ) caer de vuestra firmeza en la fe y la práctica del Evangelio; esa firmeza que, con la ayuda de Dios, has conservado hasta ahora.

Pero para evitar que esto se desvanezca; crezca en gracia en todo temperamento cristiano; y para ello utilizar concienzuda y diligentemente los medios designados. Y en el conocimiento de Cristo que es, en la fe , la raíz de toda piedad y virtud; fe implicando ese conocimiento de él que es comunicado por el Espíritu de sabiduría y revelación , mencionó Efesios 1:17 , y prometió Juan 16:14 . A él sea la gloria , εις ημεραν αιωνος, hasta el día de la eternidadUna expresión que fluye naturalmente de ese sentido que el apóstol había sentido en su alma a lo largo de todo este capítulo. La eternidad es un día sin noche, sin interrupción, sin fin. Amén, el Dr. Benson comenta que cuando esta palabra se coloca al principio de una oración, es una aseveración sincera. En la conclusión de una oración, importa un ferviente deseo de que así sea. La doxología, con la que concluye esta epístola, está evidentemente dirigida a Cristo, al igual que algunas de las otras doxologías de las Escrituras.