Porque el rey oirá que la clemencia y la bondad son las propiedades de un buen rey, y tal rey, insinúa, sabía que era David, quien, estaba convencida, le concedería audiencia y aceptación. Para entregar a su sierva , etc. Al concederle la petición relativa a su hijo, en cuya vida, da a entender, la suya estaba ligada, de modo que no pudiera sobrevivir a su muerte; suponiendo que el caso de David pudiera ser similar y, por tanto, que esto le tocara en una parte tierna, aunque no era correcto decirlo expresamente; y por lo tanto sugiriendo que la seguridad y la comodidad del pueblo de Israel dependían de la restauración de Absalón. De la herencia de DiosEs decir, de esa tierra que Dios dio a su pueblo para que fuera su herencia, y en la que solo Él ha fijado el lugar de su presencia y adoración. Así, ingeniosamente le recuerda al rey lo peligroso que era dejar que Absalón (a quien se había atrevido a aplicar su caso) continuara entre los idólatras, en un estado de separación de Dios, su casa y su pueblo.

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