Apocalipsis 16:8-9

Y el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol , a saber, del reino papal; y se le dio poder al ángel; quemar a los hombres con fuego Aludiendo al calor del sol, es decir, los hombres que tenían la marca de la bestia. Y que se quemaron con el gran calor; sin embargo, se arrepintieron de no dar gloria a Dios, que tenía poder sobre estas plagas; pero blasfemó su nombremás "Ahora que este frasco", dice Fleming, "debe comenzar donde el otro termina, es decir, en, o un poco después, el año 1648 d.C., así que no puedo ver, pero debe denotar, primero, las guerras francesas en Flandes, que siguió la paz de Munster, inflamada, después de haber sido aparentemente apagada, por la toma de Lorena, las nuevas conquistas de los franceses en Borgoña y Flandes, las guerras en Alemania y la invasión de los Países Bajos; a lo que se pueden añadir las disputas del rey francés con varios papas, sobre la restitución de Castro, los derechos del duque de Módena, etc.

Ahora, al ver que el bombardeo de pueblos y ciudades se utilizó principalmente en estas guerras posteriores, podemos ver cuán apropiadamente los hombres abrasadores o ardientes desde arriba (como si el sol hubiera enviado fuego y calor desde su propio cuerpo). se utiliza para caracterizar el tiempo de este vial. Pero lo principal a tener en cuenta aquí es que el soly otras luminarias del cielo, son los emblemas de príncipes y reinos; por lo tanto, el derramamiento de esta copa sobre el sol debe denotar la humillación de algunos eminentes potentados del interés romano, que apreciaron y apoyaron la causa papal. Y estas, por tanto, deben ser principalmente las casas de Austria y Borbón, aunque no exclusivamente de otros príncipes papistas.

Ahora bien, no es raro que Dios haga que sus enemigos se aplasten y debiliten entre sí, lo que se ha hecho en esa parte de la copa que ya está llena, y tal vez más después. [Lector, observe esto: ¡cuán manifiestamente se ha logrado!] Así como, por lo tanto, Francia fue utilizada, en los casos dados, para irritar y quemar a la familia austríaca, en ambas ramas de la misma, así el rey francés fue molesto cuando se vio obligado a abandonar Holanda, que estuvo tan cerca de sorprender, 1672 dC; y especialmente cuando se vio obligado a renunciar a todas sus conquistas en Flandes por la paz de Ryswick.

El efecto de esta copa también se ve oscureciendo la gloria del Rey James, (de quien los papistas esperaban nuevas conquistas) de la mano del Rey William; por quien también Dios puso fin a la carrera del monarca francés en sus conquistas en Flandes y sobre el Rin. Y lo vemos derramado aún más por el eclipse de la familia austriaca, en la pérdida de España y sus principados dependientes. En cuanto a la parte restante de este vial, supongo humildemente que llegará a su punto más alto alrededor del 1717 d. C. y que se acabará alrededor del año 1794 ". [Señor. Fleming expone ampliamente sus razones para esta conjetura, que, sin embargo, no se pueden insertar aquí.] “En ese momento supongo que el cuarto frasco terminará, y el quinto comenzará, por una nueva mortificación del papado, después de que este frasco haya durado.

ciento cuarenta y ocho años, que de hecho es un período largo en comparación con los viales anteriores; pero si se considera en referencia a la cuarta, quinta y sexta trompetas, es breve, ya que la cuarta duró ciento noventa, la quinta trescientos dos y la sexta trescientos noventa y tres años ". Parece probable, si el señor Fleming hubiera vivido en nuestro tiempo, en lugar de fijar la terminación del cuarto frasco en el año 1794, hubiera extendido el período hasta después de la batalla de Waterloo, a mediados del año 1815. .

El señor Faber, se puede observar, considera que la revolución francesa, con todas sus consecuencias, está comprendida en la cuarta ampolla; por lo que atribuye las siguientes razones: “En el lenguaje de los símbolos, el sol de un reino es el gobierno de ese reino; y el sol de un imperio , si es un imperio dividido, es el gobierno del estado más poderoso dentro de ese imperio. Cuando el sol político brilla con un brillo constante y produce un calor saludable, es una bendición para un pueblo. Pero cuando resplandece con un calor feroz y antinatural, quemando todas las producciones de la industria humana con el insoportable resplandor de una portentosa tiranía, es la maldición más pesada que puede caer sobre una nación.

Dado que toda la profecía se relaciona con el imperio romano, el solmencionado bajo esta copa debe ser el sol del firmamento romano: dado que el derramamiento de todas las copas tiene lugar mucho después de la división del imperio, este sol debe ser el sol del imperio dividido; o el gobierno de ese estado dentro de los límites del imperio, que en la época actual es el más poderoso.

La predicción, entonces, de la cuarta copa insinúa obviamente, que las escenas frenéticas de la cosecha deben ser seguidas por una tiranía militar sistemática, que debe ser ejercida sobre el imperio romano por el gobierno del estado más poderoso que existía entonces dentro de sus límites. El mundo, agotado por las miserias de la cosecha simbólica y fatigado por las luchas salvajes de la anarquía licenciosa, debería someterse dócilmente al dominio ilegal de un déspota implacable. Al señalar el gobierno particular que pretendía este sol abrasador del firmamento latino o papal, el lector sin duda me habrá anticipado.

Los actuales estados papistas son Francia, Austria, España, Portugal, Nápoles, Cerdeña y Etruria. De estos, tengo entendido, nadie se inclinará a negar que Francia es, en muchos grados, la más poderosa, y, en consecuencia, que su gobierno debe ser estimado inevitablemente como el sol del sistema. Para observar entonces el cumplimiento exacto de la profecía de la cuarta copa, en la que se dice que se le dio poder a este sol para quemar a los hombres con fuego, y que fueron quemados con gran calor, solo tenemos que poner nuestros ojos sobre el continente.

Un sistema de tiranía hasta ahora desconocido en Europa, excepto en los peores períodos de la historia romana, ha sido establecido, y ahora actúa sobre él, que se autodenomina emperador de los franceses: y los rayos abrasadores del despotismo militar están en este momento Sentido, [es decir, en 1804, cuando esto fue escrito,] más o menos, en Francia, Holanda, Suiza, Italia, España y el oeste de Alemania. Un plan regular de hacer de cada hombre un espía de su vecino destruye todo el confort y toda la confianza de la vida social: y Francia, con sus provincias degradadas, o, como se les llama, con burlas diplomáticas, aliados, gime bajo el peso de interminables requisiciones, gravámenes y extorsiones, al mismo tiempo se atormentaba a sí misma y al salvaje atormentador de otros. Pero el efecto producido, tanto por estas plagas como por las siguientes, será solo blasfemia y dureza de corazón, en lugar de una reforma de principios y prácticas. El terremoto que derribó la décima parte de la ciudad (cap.

Apocalipsis 11:13 ,) hizo que el resto de la simiente de la mujer diera gloria al Señor; pero la efusión de las copas sobre los enemigos de Dios no produce la menor tendencia al arrepentimiento. Por lo tanto, no debemos buscar más reforma del papado; porque las copas son instrumentos de la ira de Dios, no de misericordia. Francia, en consecuencia, ha vuelto nominalmente, como un perro a su vómito, a su antigua alianza con las corrupciones blasfemas del papado; pero, según todos los relatos de testigos presenciales, todavía se fortalece real e individualmente en las abominaciones aún más blasfemas del anticristo.

Sin embargo, aunque no habrá más reforma, no parece que los escritores inspirados den indicios de una persecución de los testigos aún más terrible que la que ya han sufrido por parte de las dos bestias latinas; por el contrario, la Escritura me parece más bien conducir a una opinión directamente opuesta.

De hecho, no pretendo negar que los protestantes individuales, por ejemplo, los que residen en países papistas, puedan sufrir persecución; Estos continuarán profetizando en cilicio hasta el final de los mil doscientos sesenta días: solo se entendería que insinúe que no puedo encontrar ninguna garantía para esperar que el protestantismo en general, como se profesa a nivel nacional, alguna vez sea tan sometido por el papado como para sufrir en todo el mundo una gran persecución universal que se asemeja a las de los emperadores paganos, o los pontífices romanos en la plenitud de su poder ".

Pero volvamos al Sr. Fleming. "Que el lector", dice, "recuerde lo que planteé para la consideración de estos viales, es decir, que suponiendo que suponen una lucha entre los partidos papista y reformado, cada vial debe ser visto como el evento y la conclusión de algún nuevo ataque periódico de esa primera parte sobre la otra, cuyo resultado resulta en gran medida favorable a la segunda contra la primera. Porque si esto se considera debidamente, nos convencerá de que un gran declive del interés protestante durante algún tiempo, y grandes y formidables avances y nuevos grados de aumento en el partido romano, son muy consistentes con el estado de estos dos intereses opuestos bajo los viales.

Porque así como Roma pagana se fue arruinando gradualmente bajo los sellos, bajo muchos de los cuales pareció aumentar, y volverse más desenfrenado que antes, cuando aún estaba en declive, así debemos suponer que sucederá con Roma Papal. Pues las monarquías, a medida que ascienden de forma gradual e insensible, se desgastan igualmente.

Y, por lo tanto, no debemos albergar nociones tan quiméricas de la caída del papado, como si fuera a realizarse rápida o milagrosamente, como muchos lo han hecho. Porque así como subió insensiblemente y paso a paso, así debe caer de la misma manera. Porque sucede con la iglesia como con los cristianos en particular, que a menudo son azotados por Satanás y, a veces, llevados al extremo por las tentaciones; pero siempre lleva la victoria al fin. ¿Quién hubiera creído que la Iglesia cristiana estaba a punto de triunfar sobre el imperio pagano romano cuando las terribles persecuciones bajo Dioclesiano y sus emperadores colegiados estaban en su punto más alto? Pero el momento más oscuro de la noche marca el comienzo del amanecer del día de la iglesia, en la forma habitual de la providencia de Dios.

Y esto es muy notorio para observarse en el período del tercer frasco. ¿Quién hubiera pensado que la pérdida de Bohemia y el hecho de que el emperador Fernando gobernara toda Alemania con un ejército formidable pudieran traducirse en las victorias de las armas suecas y en la seguridad futura de los intereses protestantes a través del imperio y en otros lugares? De modo que no debemos extrañarnos si durante dieciséis años [esto se publicó en 1701] la casa de Borbón se levantará para ser un nuevo terror y flagelo para el mundo, y para las naciones protestantes en particular.

Y, como confirmación de esta conjetura, obsérvese además que es algo muy extraordinario, y peculiar en cierto sentido a este frasco, 'que el sol, sobre el cual se derrama, debe ser aún el ejecutor de el juicio de él sobre otros al mismo tiempo que él mismo es atormentado con él '. De modo que todo aquel que aquí se denota por el sol (como supongo que es principalmente la casa de Borbón) es utilizado, como el diablo, tanto para atormentar a los demás como para ser atormentado él mismo al hacerlo. Y si el rey de Francia, por lo tanto, se denota principalmente por esto, me temo que aún no se lo utilizará en la mano de Dios, como lo fue Nabucodonosor en la antigüedad contra los judíos, es decir, como un flagelo más severo para los protestantes. iglesias en todas partes.

Y además de esta marca característica, que parece presagiar su mayor exaltación y nuestra humillación, hay otra cosa en la que no puedo pensar sino con pavor y temblor de corazón, a saber, que se dice además, 'que mientras este sol del El mundo papista lleva su carrera fatal y espantosa, y abrasando a los hombres con fuego, están tan lejos de ser mejorados por estos juicios, que continúan blasfemando cada vez más el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas.

Y mientras este sigue siendo el estado del mundo protestante, y mientras el ateísmo, el deísmo, el socinianismo, la irreligión, la blasfemia, el escepticismo, la formalidad, el odio a la piedad y un amargo espíritu de persecución continúan y aumentan entre nosotros, ¿qué podemos esperar sino nuevas y sentencias desoladoras? Porque mientras seguimos andando así en contra de Dios, no podemos dejar de esperar que él también ande en contra nuestra. Es en vano que nos jactemos de nuestros privilegios o aleguemos la exención de los juicios por este motivo. Porque donde no hay reforma nacional ni arrepentimiento, los pecados nacionales son como arrastrar las miserias sobre nosotros mucho más pronto y con mayor certeza, en el sentido de que hemos sido tan singular y peculiarmente privilegiados.

Porque en este caso podemos esperar que Dios nos diga, como a los israelitas de la antigüedad, ( Amós 3:2 ,) Especialmente a ti te he conocido de todas las familias o naciones de la tierra; por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades. Por tanto, si seguimos pecando, como lo hemos hecho hasta ahora, cuidémonos de nosotros mismos, no sea que se acerque la venganza.

Ruego a Dios puedo estar equivocado en mis temores, pero me temo que tengo, pero demasiado justo motivo para la vuelta profeta aquí, aplicando a nosotros mismos lo que Pedro dijo a los de su época, 1 Juan 4:17 , & c., El tiempo de Ha llegado que el juicio debe comenzar en la casa de Dios. Aunque también concluyo con él, que si comienza por nosotros, espantoso será el fin de nuestros enemigos al fin; y si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador? Por tanto , si somos llamados a sufrir por nuestra santa religión, hagámoslo según la voluntad de Dios, encomendando a él el cuidado de nuestras almas haciendo el bien, como a un Creador fiel.Debería preguntarse: ¿Cuándo cambiará la marea para la Iglesia Protestante? Respondo, cuando se vuelvan más universalmente a Dios, y no antes. Pero si se pregunta más, si el sol del reino papista no ha de eclipsarse a sí mismo por fin. Debo afirmar positivamente que lo hará, de lo contrario, este frasco no sería un juicio sobre él y el partido romano.

Pero si una vez más la pregunta es, ¿ cuándo va a caer esto y cómo? Debo decir que no tengo nada más que añadir a lo que he dicho, en cuanto al tiempo. Pero en cuanto a la manera de hacer esto, nuestro texto sienta las bases de algunos pensamientos más distintos. Y podemos suponer, por último, que la monarquía francesa, después de que ha quemado a otras, consumirá ella misma al hacerlo; su fuego, y lo que es el combustible que lo mantiene, se desperdicia insensiblemente, hasta que finalmente se agota hacia fines de este siglo, como lo hizo antes la monarquía española hacia fines del siglo XVI ”. Así, el Sr.

Fleming: y es notable que en 1793 el rey francés fue decapitado por la Asamblea Nacional; y grandes e inigualables miserias cayeron sobre la nación francesa, que casi extinguió toda su nobleza y provocó una guerra que ha durado veintitrés años y casi ha arruinado ese país y todas las naciones de Europa.