Daniel 12:7

Y alzó su mano derecha y su izquierda al cielo. Era costumbre general, al jurar, levantar una mano al cielo: véase Génesis 14:22 ; Deuteronomio 32:40 ; pero aquí se representa a Cristo levantando ambas manos, como una mayor confirmación de la verdad y la importancia de lo que estaba a punto de decir; y juró por el que vive para siempre por el Dios auto-existente y eterno. Así, el ángel poderoso, a quien San Juan vio, Apocalipsis 10:5 , es traído, con una clara referencia a esta visión aquí, de pie con su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, y, con levantó la mano al cielo, jurando que no habría más demora en la ejecución de los consejos divinos.Que sea por un tiempo, tiempos y medio , o la división del tiempo , como se expresa en Caldeo, Daniel 7:25 , donde ver la nota, que contiene, entendido literalmente, tres años y medio , durante ese tiempo se interrumpieron los sacrificios públicos y la adoración debido a la persecución de Antíoco, el tipo de anticristo.

Pero esta línea de tiempo se aplica expresamente a la persecución anticristiana, Apocalipsis 12:14 , y se explica con más detalle en ese capítulo, Daniel 12:6 , por mil doscientos sesenta días, que son tres años y medio, contando tres Ciento sesenta días por año: vea la nota sobre Daniel 9:24 . Y si suponemos que cada día significa un año, que es el sentido profético de la palabra día , este período de tiempo denota mil doscientos sesenta años: ver nota sobre Daniel 8:14 . Y cuando haya logrado dispersar el poder del pueblo santo Cuando termine la dispersión de los judíos, se cumplirán los eventos más notables contenidos en esta profecía.

Los profetas predijeron la restauración de la nación judía, como uno de esos acontecimientos señalados que se llevarán a cabo en los últimos días, o tiempos, del mundo. El Sr. Mede hace este paralelo con esas palabras de Cristo, Lucas 21:24 ; Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles; es decir, hasta que expiren los tiempos de la cuarta monarquía y el reinado del anticristo. Muchos comentaristas entienden esta última cláusula, que habla de lograr dispersar el poder del pueblo santo , no de la terminación del tiempo de su dispersión, sino del comienzo de la misma; y supongamos que serán mil doscientos sesenta años, desde el principio hasta el final de ese tiempo. Pero entonces, por elpoder del pueblo santo , no entienden a los judíos, sino a los cristianos. Por lo tanto, no calculan este período a partir de la destrucción de Jerusalén por los romanos y la posterior dispersión de los judíos; pero desde el momento en que los usurpadores anticristianos comenzaron a esparcir el poder de los verdaderos cristianos, mediante falsas doctrinas, persecuciones, masacres y guerras religiosas; y lo extienden al período en que estos poderes serán subvertidos.