Daniel 12:7

Y escuché al hombre ... - Es decir, respondió a la pregunta de inmediato y de la manera más solemne, como si estuviera comunicando un gran y una verdad trascendental que respeta el futuro.

Cuando levantó su mano derecha y su mano izquierda hacia el cielo - Hacia el cielo; como si apelara al cielo por la sinceridad y la verdad de lo que estaba a punto de pronunciar. El acto de jurar o prestar juramento a menudo iba acompañado de la elevación de la mano al cielo, generalmente la mano derecha (compárese Génesis 14:22; Éxodo 6:8; Deuteronomio 32:4; Ezequiel 20:5; Apocalipsis 10:5); pero aquí el ángel extendió ambas manos hacia el cielo, como si estuviera a punto de hacer la afirmación de la manera más solemne concebible.

Y cuidado por el que vive para siempre - Por el Dios eterno. Es decir, apeló a él: hizo la solemne aseveración en su presencia; lo llamó para dar testimonio de la verdad de lo que dijo. La ocasión; la manera; la postura del ángel; la apelación al Eterno: todos otorgan una gran sublimidad a esta transacción, y todos implican que la respuesta sería una de gran consecuencia con respecto a los tiempos futuros.

Que será por un tiempo, tiempos y medio - Margen, o, una parte. La palabra חצי chătsı̂y significa, propiamente, la mitad, la mitad, lo que se divide (חצץ châtsats) - dividir), s. c., en el medio. La palabra "veces" significa dos veces, ya que es dual en su forma, y ​​la expresión significa tres veces, o períodos, y medio. Vea el significado del lenguaje completamente considerado y explicado en las notas en Daniel 7:24. (Ver Ensayo del editor sobre el principio del día del año, prefijado al vol. Sobre Apocalipsis).

Y cuándo habrá logrado - Cuando habrá terminado su propósito en el asunto; cuando habrá hecho todo lo que pudo hacer.

Para dispersar el poder - Todo lo que constituía el poder - sus ejércitos, medios de defensa, etc. La palabra traducida como "poder" (יד yâd) significa, propiamente, mano, pero a veces se usa para denotar una parte de una cosa, como una parte que tomamos de la mano, un puñado; es decir, una parte de una cosa tomada de una vez en la división - Gesenius, Léxico Ver Jeremias 6:3; 2 Reyes 11:7; Génesis 47:24. De acuerdo con esto, Gesenius, Lengerke y De Wette suponen que la referencia aquí es la dispersión de una parte o parte del pueblo hebreo en otras tierras, y la esperanza de que serían restaurados nuevamente en su propio país; y que el significado del ángel es, que cuando se terminaron estas dispersiones, todo esto se habría logrado. La palabra también tiene el sentido de poder, poder, fuerza (Gesenius, Léxico), la mano se considera el asiento de la fuerza, Isaías 28:2; Job 27:11; Salmo 76:5 (6).

Así empleado, puede denotar lo que constituía su fuerza; y luego la idea en el pasaje que tenemos ante nosotros es que todo esto se dispersaría. Cuando eso debería haberse hecho; cuando esa dispersión debería haber terminado; cuando estas fuerzas y personas dispersas deberían haber sido restauradas nuevamente, entonces todo lo que se predijo se lograría y estos problemas cesarían. Esto sería en el período designado por el "tiempo, y tiempos, y medio". Si se refiere a Antíoco, significa que las fuerzas dispersas y el pueblo de los hebreos se reunirían bajo los macabeos, y que a su regreso la victoria coronaría sus esfuerzos, y la tierra volvería a estar en paz. Si tiene un significado más alto y último, parecería implicar que cuando el pueblo hebreo disperso debería reunirse en la iglesia cristiana, cuando sus dispersiones y sus andanzas deberían terminar al regresar al Mesías y, bajo él, para el Dios verdadero, entonces la serie de predicciones habrá recibido su cumplimiento completo, porque entonces la religión triunfará en el mundo y el reino de Dios se establecerá sobre todas las naciones, de acuerdo con Romanos 11:15. En referencia, entonces, al significado del pasaje usado por el ángel aquí, se pueden hacer los siguientes comentarios:

(1) Tenía una aplicabilidad a los tiempos de Antíoco, y a la duración de las calamidades que vendrían sobre el pueblo hebreo bajo su reinado. Si no hubiera habido nada más que esto, el mero lenguaje empleado habría encontrado un cumplimiento literal en estos eventos, y no puede haber ninguna duda razonable de que la referencia principal del ángel era para ellos. Vea este punto completamente considerado e ilustrado en las notas en Daniel 7:24.

(2) Sin embargo, hay circunstancias que nos llevan a suponer que, al mismo tiempo, y por las leyes de la sugestión profética (ver Introducción a Isaías, Sección 7), también se hizo referencia a eventos más importantes, y fueron diseñados para ser conectado con esta declaración. Esas circunstancias son

(a) la manera en que el ángel introduce el tema - por un llamamiento solemne, con los brazos extendidos, al cielo. Esto parecería como si él considerara la respuesta como de importancia trascendental, y como si estuviera contemplando vastos movimientos en el futuro.

(b) El hecho de que el lenguaje aquí tenía un significado establecido, refiriéndose, como se usa, en otros lugares, a eventos futuros que afectan profundamente el bienestar del mundo. El lenguaje está tan redactado, de hecho, que expresaría el hecho con respecto a la duración de los problemas bajo Antíoco; pero también era de tal naturaleza que, en su significado más alto, describiría la duración de transacciones más importantes y designaría un período en el que la verdadera religión comenzaría su reinado universal; cuando los males de un vasto poder anticristiano llegarían a su fin, y cuando el reino de los santos se establecería en el mundo. Vea las notas en Daniel 7:24.

(3) El significado completo del lenguaje parecería ser que el ángel diseñado para incluir todo en el futuro al que serían aplicables esas palabras, según lo previsto por el Espíritu Divino. El período designado por la frase, "un tiempo, y tiempos, y medio", fue muy trascendental. En ese tiempo terminarían los problemas introducidos por Antíoco, y triunfaría un estado de paz y prosperidad; y en ese tiempo, también, problemas e infortunios mucho mayores, aquellos relacionados con la apostasía más temible de la verdadera religión, y el establecimiento de un reino de opresión y maldad sobre el pueblo de Dios, del cual las opresiones y los males bajo Antíoco no sería más que un emblema, también llegaría a su fin, y habría un estado de paz, un reinado de justicia, un predominio de la religión, y una felicidad muy difundida en el mundo, en la que la alegría por la dedicación de El templo y los triunfos sobre Antíoco no serían más que un símbolo. La referencia final, por lo tanto, supongo, es la caída de ese gran poder anticristiano, el papado, y la propagación y triunfos de la verdadera religión posterior a eso, y como consecuencia de eso en el mundo. Estos fueron eventos que justificaron la solemne aseveración del ángel, y que lo hicieron apropiado para él, al referirse a ellos, alzar ambas manos de esta manera sublime al cielo.