Daniel 8:10,11

Y creció hasta el ejército del cielo. Por el ejército del cielo , parece que aquí se quiere decir el sacerdocio judío, llamado así por su asistencia continua al servicio de Dios en el templo, como lo hacen los ángeles en el cielo. La palabra צבא, aquí traducida como hostia , se aplica a los asistentes en el santuario, Éxodo 38:8 ; Números 4:23 . Y arrojó al suelo algunas de las huestes y de las estrellas. Las personas de principal dignidad y altos cargos a menudo son llamadas estrellas en las Escrituras.

En Isaías 24:21 , La hueste de los altos que están en las alturas , es explicada por Vitringa de los gobernantes y el pueblo judíos: ver Daniel 12:3 , yApocalipsis 1:20 , donde los ángeles, o gobernadores de la iglesia, se llaman estrellas.

Las palabras aquí parecen importar, ya sea que Antíoco debería poner fin a los servicios del templo, quitando el sacrificio diario, Daniel 8:12 ; o bien, que sedujera a algunos de los sacerdotes y gobernantes, con amenazas y halagos, para convertirlos en apóstatas. Y los pisoteó, los sometió completamente y los destruyó: véase Daniel 7:7 . Sí, se engrandeció a sí mismo incluso para [o contra ] el príncipe del ejército. Esto puede entenderse por el sumo sacerdote Onías, (comparar Daniel 11:22,) a quien Antíoco privó de su cargo, poniendo en su lugar a Jasón, un infeliz impío, que estableció ritos paganos en el templo de Dios, 2Ma 4: 13-17. Pero Jerónimo y Teodoreto lo entienden de Dios mismo, como muchos otros; o de Cristo, el Sumo Sacerdote de la casa de Dios , cuyo santuario se llama templo con las siguientes palabras.

Antíoco erigió en el templo una estatua a Júpiter Olimpo, estimó merecidamente la abominación de la desolación, y así se magnificó contra Dios, a quien se apropiaron el santuario y sus servicios. Y por él fue quitado el continuo sacrificio. El sacrificio que se ofrecía, en nombre de toda la nación, cada mañana y cada tarde: ver Números 28:3 . Esto fue quitado por Antíoco, junto con todo el culto acostumbrado, y tanto el altar como el templo fueron profanados: ver 1Ma 1: 44-64. Y el lugar de su santuario fue echado por tierra o echado fuera , o se hace profano: comp.

Apocalipsis 11:2. Se le privó del honor y privilegios propios de un lugar santo, como si se hubieran derribado los recintos que lo separaban de los terrenos comunes. Puede incluir también la profanación del sumo sacerdocio, que Antíoco puso en venta, y dejó que los hombres de las vidas más libertinas la tuvieran; a fin de que tanto el santuario mismo como el sacerdocio puedan verdaderamente decirse que se han vuelto profanos.