Éxodo 28:30

El Urim y Tumim Por los cuales se dio a conocer la voluntad de Dios en casos dudosos, fue puesto en este pectoral, que por lo tanto se llama el pectoral del juicio. Urim y Tumim significan luz e integridad , o luces y perfecciones: entre los eruditos hay muchas conjeturas sobre lo que eran: no tenemos ninguna razón para pensar que fueron algo que Moisés iba a hacer, más de lo que se ordenó antes; de modo que Dios los hizo él mismo y se los dio a Moisés para que los pusiera en el pectoral cuando otras cosas estuvieran preparadas; o, como es más probable, no se quiere decir más que una declaración del uso posterior de lo que ya se ordenó que se hiciera. Las palabras pueden leerse así: Y darás, o agregue, al pectoral del juicio, las iluminaciones y perfecciones, y estarán sobre el corazón de Aarón , es decir, será dotado con el poder de conocer y dar a conocer la mente de Dios en todos los casos difíciles, relativo al estado civil o eclesiástico. Su gobierno era una teocracia; Dios era su rey, el sumo sacerdote era, bajo Dios, su gobernante, este Urim y Tumim eran su consejo de gabinete: probablemente Moisés escribió en el pectoral, o entretejió en él, estas palabras: Urim y Tumim., para significar que el sumo sacerdote, teniendo sobre sí este pectoral, y pidiendo consejo a Dios en cualquier emergencia, debe ser dirigido a las medidas que Dios quiere. Si estaba de pie ante el arca, probablemente recibió instrucciones desde el propiciatorio, como lo hizo Moisés, Éxodo 25:22 . Si estaba a una distancia del arca, como lo estaba Abiatar cuando preguntó al Señor por David ( 1 Samuel 23:6 ), entonces la respuesta la dio una voz del cielo o un impulso en la mente de Dios. el sumo sacerdote, que quizás sea insinuado en esa expresión, llevará el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón. Este oráculo fue de gran utilidad para Israel. Josué lo consultó, ( Números 27:21,) y es probable que los jueces lo sigan. Se perdió en el cautiverio y nunca más se recuperó. De hecho, según los médicos judíos, como observa Calmet, la costumbre de consultar a Dios por Urim y Tumim no continuó más que debajo del tabernáculo; porque debajo del primer templo, dicen, (el templo de Salomón), Dios habló por los profetas, y debajo del segundo templo, o después del cautiverio de Babilonia, por bath koll , o la hija de la voz, por lo que ellos quieren decir una voz enviada desde el cielo, como la que se escuchó en el bautismo de Cristo, en su transfiguración, y que mencionó a Juan 12:28 .

Este Urim y Tumim , lo que fueran, y de cualquier manera que la voluntad de Dios fuera dada a conocer por ellos, no eran más que una sombra de las cosas buenas por venir, y la sustancia es Cristo. Él es nuestro oráculo; por él Dios en estos últimos días se nos da a conocer a sí mismo y su mente. La revelación divina se centra en él y nos llega a través de él; él es la luz, la luz verdadera, el testigo fiel; y de él recibimos el Espíritu de verdad, que nos conduce a toda la verdad. La unión del pectoral con el efod significa que su oficio profético se basó en su sacerdocio; y fue por el mérito de su muerte que compró este honor para sí mismo y este favor para nosotros. Era el Cordero que había sido inmolado el que era digno de tomar el libro y deabre los sellos, Apocalipsis 5:9 .