Hechos 13:38-39

Sea conocido por usted, por lo tanto, persuadido de esto como una verdad sumamente cierta y trascendental, una verdad infinitamente consoladora; que por medio de este hombre Esta simiente de David, e Hijo de Dios; os es predicado el perdón de los pecados El perdón gratuito, pleno y seguro de todas vuestras ofensas, sean tan grandes y agravadas. Y por él, por su mediación, por su sacrificio e intercesión; todos los que creen en griego, πας ο πιστευων, todo el que cree; a saber, en él, como el Mesías prometió en la antigüedad, el Salvador del mundo, capaz y dispuesto a salvar perpetuamente a todos los que vienen a Dios por medio de él;todo aquel que confía enteramente en él para la salvación, presente y eterna, y lo recibe en todos sus oficios y caracteres, (de los cuales ver la nota sobre Juan 1:12 ), todo aquel cuya fe en él, y en las declaraciones y promesas de su evangelio, obra por amor, Gálatas 5:6 ; es justificado de todas las cosas. Tiene el perdón real de todos sus pecados, y es considerado justo por y ante Dios en el mismo momento de su fe.

Observe, de todas las cosas , no sólo de la culpa de pequeños abortos espontáneos, sino incluso de aquellas cosas que son criminales en el más alto grado; y del cual no podríais ser justificados por la ley de Moisés por la totalidad o parte de ella, moral o ceremonial. No sólo no podéis ahora, sino que nunca podéis: porque esa ley no permitía expiación por pecados presuntuosos, de modo que el ofensor debía estar exento del castigo temporal, sino que debía morir sin misericordia bajo dos o tres testigos , es decir, si dos o tres testigos dieron fe de su culpabilidad; ni sus sacrificios podrían quitar la culpa de tales pecados, o de hecho de cualquier pecado, ante Dios, hacer expiación a su justicia, o procurar la reconciliación del pecador con él. Ver Hebreos 10:1. La ley mosaica “establecía las ofrendas por el pecado para expiar las ofensas menores, en la medida en que el ofensor que las ofreció debería estar libre de cualquier procesamiento adicional a causa de ellas.

Pero esta misma visión de ellos muestra cuán absolutamente necesario para el ser de la sociedad era que no fueran admitidos en casos de asesinato, adulterio, etc. Estos crímenes, por lo tanto, fueron capitalizados; ni se le permitió al criminal moribundo, por muy penitente que fuera, ofrecerlos, lo que habría sido bastante incompatible con el perdón temporal relacionado con ellos. Pero el sacrificio expiatorio de Cristo quita la culpa de todo pecado ".

con respecto al penitente que cree bien en él; “Y aunque de ninguna manera afecta la manera en que los ofensores pueden comparecer en los tribunales humanos (lo que hicieron los sacrificios mosaicos), libera de la condenación de Dios en el mundo invisible; respecto de los cuales, los de la ley mosaica no podrían tener eficacia alguna ”, excepto en la medida en que los ofensores arrepentidos, considerando estos sacrificios como tipificación del de Cristo, fueron llevados, a través de ellos, a tener una dependencia creyente de él y de su sacrificio. .