Isaías 35:1

El desierto y el lugar solitario , etc. Así como la tierra de los enemigos de la iglesia, que había disfrutado de muchas bendiciones y comodidades externas, se convertirá en un desierto desolado, como se declaró en el capítulo anterior, así, por el contrario, la tierra de Emmanuel, o la sede de la iglesia y el pueblo de Dios. , que antes era estéril y despreciado, como un desierto, florecerá en gran manera. Más de una vez hemos tenido ocasión de observar que junto al desiertoGeneralmente se refiere al mundo gentil: ahora, aquí se predice que, por medio de la influencia del evangelio y la gracia de Dios, debería revestir un nuevo rostro y llegar a ser como un jardín agradable y fructífero; que allí se hagan multitudes de conversos a la religión verdadera, y que se eleve a Dios en él un gran número de adoradores espirituales y santos. Algunos, de hecho, interpretarían este capítulo como una mera referencia al estado floreciente del reino de Ezequías en la última parte de su reinado, o al cultivo de Judea nuevamente después del regreso de los judíos del cautiverio de Babilonia.

Pero, como observa el obispo Lowth, que tiene una visión más allá de eventos como estos, “es evidente desde todas partes, especialmente desde el medio, donde las obras milagrosas realizadas por nuestro bendito Salvador están tan claramente especificadas que no podemos evitar haciendo la solicitud. Y nuestro Salvador mismo, además, se ha referido claramente a este mismo pasaje, hablando de él y sus obras, Mateo 11:4. Pide a los discípulos de Juan que vayan e informen a su Maestro de lo que oyeron y vieron; que los ciegos reciban la vista, etc., y le deja a él sacar la conclusión en respuesta a su pregunta, si él, que realizó las mismas obras que los profetas predijeron que serían realizadas por el Mesías, no era realmente el Mesías mismo . ¿Y dónde están estas obras tan claramente marcadas por alguno de los profetas como en este lugar? ¿Y cómo podrían marcarse de forma más distintiva? A estos nos dirige la interpretación estrictamente literal de las palabras del profeta.

Según la interpretación alegórica, pueden tener un punto de vista adicional; y esta parte de la profecía puede ser paralela a la anterior y relacionarse con el futuro advenimiento de Cristo; a la conversión de los judíos y su restitución a su tierra; a la extensión y purificación de la fe cristiana, eventos predichos en las Escrituras como preparativos para ella ". Por lo tanto, podemos concluir con certeza que, como las matanzas y desolaciones predichas en el capítulo anterior, miran mucho más allá de las calamidades traídas sobre Idumea y las naciones vecinas por los asirios o caldeos; del mismo modo, el cuadro brillante y agradable de la prosperidad y felicidad del pueblo de Dios, dibujado en este capítulo, va más allá de cualquier felicidad experimentada por los judíos, ya sea en cualquier parte del reinado de Ezequías o después del regreso de Babilonia.