Por tanto, el pueblo ha ido al cautiverio. El profeta puede referirse a los que fueron llevados cautivos en el tiempo de Acaz: ver Isaías 2:20 . Isaías 2:20 . O sus palabras pueden ser traducidas, la gente entra , etc. es decir, se irá con certeza y en breve, hablando de los juicios que se acercan como si ya hubieran llegado. Porque no tienen conocimiento No tienen consideración seria de las obras de Dios, y de su propio deber y peligro. Y mueren de hambre sus hombres honorables que se creían fuera del alcance del hambre. Por tanto, el infierno se ha ensanchado a sí misma. La tumba o el lugar de tormento al que ciertamente deben descender las almas de tales personas; y abrió la boca sin medida

Para recibir esos grandes números que mueren por esta hambruna, o de otra manera, como se implica aquí. Se cree que el profeta alude “a la forma de los antiguos sepulcros, que eran cavernas subterráneas excavadas en una roca, cuya boca generalmente estaba cerrada por una gran piedra. La prosopopœia es extremadamente fina y expresiva, y la imagen está cargada del horror más tremendo ". Y su gloria , etc. Sus nobles, u hombres honorables, como se les llama, Isaías 5:13 , distinguiéndose, aquí y allá, de la multitud; y su pompa que morirá con ellos; y el que se regocija Que pasa todos sus días en alegría y alegría, y desecha todas las preocupaciones y temores;descenderá a él No solo a la tumba, sino al infierno. La traducción del obispo Lowth de este versículo es particularmente sorprendente:

“Por tanto, el Hades ha ensanchado su apetito; Y ha abierto su boca sin medida; y baja su nobleza y su pueblo, y su multitud ocupada, y todos los que se regocijan en ella. "

“Estos versículos” (13 y 14), observa con justicia, “hacen referencia a los dos anteriores. Los que se deleitaron con banquetes y bebidas, perecerán de hambre y sed; y el Hades ”(el mundo invisible, el infierno preparado para recibir a estos pecadores que viven y mueren en pecado)“ complacerá su apetito tanto como ellos lo habían hecho, y devorará el centro comercial.

La imagen es fuerte y expresiva en el más alto grado. Habacuc usa la misma imagen con gran fuerza, cap. 2: 5. Pero en Isaías, el Hades se presenta, con mucha mayor ventaja, en persona; y colocado ante nuestros ojos como un monstruo hambriento, abriendo de par en par sus inmensurables mandíbulas y tragándoselas todas juntas ".

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