Harás con Hai como hiciste con Jericó. Es decir, vencerás y destruirás la ciudad y el pueblo. Esto fue ordenado para castigar su última insolencia, y los triunfos y blasfemias que sin duda habían producido su éxito; y para revivir el pavor y el terror que habían sido impresos en los cananeos por la ruina de Jericó, y que habían sido muy mitigados por el tardío éxito de Hai. . Tomaréis por presa su despojo. Ni la plata, ni el oro, ni ninguna otra cosa fueron apartados para el uso del tabernáculo, ni se ordenó que fueran destruidos, sino que el pueblo debía disfrutarlo por sí mismos.

Coloca una emboscada para la ciudad detrás de ella. Hai no debía ser tomada por milagro, como Jericó había sido; ahora deben ejercitar su propia sabiduría. Habiendo visto a Dios obrar por ellos, mediante el cual podrían aprender a depender de él y darle la gloria de todo su éxito, ahora deben esforzarse y estar acostumbrados a la abnegación y la diligencia, y al trabajo, la fatiga y las dificultades. . Y deben aprender a burlar así como a dominarsus enemigos. Dios mismo les ordena tomar la ciudad mediante una estratagema; y por lo tanto podemos estar seguros de que hacer lo mismo es lícito en otras guerras. Pero debe observarse bien que aquí no se violó ningún tratado, no se rompió ningún juramento o promesa, no se dijo ninguna falsedad: hacer algo de este tipo no puede ser permisible o excusable en ninguna guerra o caso en absoluto. Es más, los israelitas no ocultaron nada más que sus propios consejos, que seguramente sus enemigos no tenían derecho a ser confiados; nada fue disfrazado y nada falsificado excepto una retirada, que no era una indicación necesaria en absoluto de su incapacidad para mantener su ataque, o de un plan para no renovarlo. La prudencia común, si se hubieran regido por ella, habría ordenado a los hombres de Hai que estuvieran en guardia, y que se mantuvieran dentro de sus propios muros,

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