Juan 20:1-9

El primer día de la semana llega María Magdalena sola temprano, cuando aún estaba oscuro. Ver notas sobre Mateo 28:1 ; Marco 16:1 ; Lucas 24:1 ; donde la circunstancia de que Juan mencione sólo a María Magdalena como visitando el sepulcro, se explica y explica en general. Y ve con las otras mujeres, mencionadas por los otros tres evangelistas; la piedra quitada del sepulcro y que el sepulcro estaba abierto. Probablemente, como consecuencia del distinguido ardor de su afecto por su querido Señor y Maestro, había avanzado un poco antes que los demás, y por eso descubrió primero que la piedra había sido removida. Entonces ella corre y viene a Simón Pedro.Es decir, después de que ella y las otras mujeres entraron en el sepulcro, buscaron allí el cuerpo y no lo encontraron ( Lucas 24:3 ), pero antes de que ella y las demás hubieran visto a los ángeles, quienes les informaron que Él resucitó: porque después de eso es muy improbable que ella hable como el evangelista dice que lo hizo con Pedro, en las siguientes palabras: Se han llevado al Señor, etc., y no sabemos dónde lo han puesto.

Pedro, por tanto, al oír que la piedra había sido quitada y el cuerpo había desaparecido; Salieron, y ese otro discípulo Inmediatamente, y se apresuraron a ir al sepulcro, para comprobar si lo que se les decía era un hecho, y para ver si podían hacer más descubrimientos. Algunos piensan que los otros discípulos estaban con Pedro y Juan, cuando María les dio esta información; pero parece más probable que se lo contara sólo a ellos; al menos, es evidente que solo estos dos fueron al sepulcro. Así que corrieron los dos juntos, ansiosos y ansiosos por aclarar sus dudas. Y el otro discípulo Juan, probablemente el más joven; superó a Pedro, y llegó primero al sepulcroSin embargo, no entró, quizás por miedo; solo se agachó; y vio las ropas de lino tendidas O rodillos que habían estado alrededor del cuerpo de Cristo. Entonces viene Simón Pedro siguiéndole muy rápidamente; y entró en el sepulcro sin dudarlo; y ve los lienzos puestos, y la servilleta , etc.

Y eso en un orden tan regular que le satisfacía plenamente que el cuerpo no hubiera sido llevado de manera apresurada, por personas que temían ser interrumpidas o detectadas. Sin duda, los ángeles que le servían, cuando se levantó, doblaron la servilleta y las ropas de lino y las colocaron en este orden. Luego entró también ese otro discípulo que, siendo menos aventurero que Pedro, hasta ese momento se había quedado afuera; y vio que el cuerpo no estaba allí; y creíQue se lo habían quitado, como les había dicho Mary. Así Grotius, Bengelius, Wesley, Macknight, Campbell y la mayoría de los comentaristas entienden la cláusula, lo que sin duda favorece el sentido de las siguientes palabras. Whitby, sin embargo, y Doddridge, lo ven bajo una luz diferente. “Pedro”, dice el primero, “solo vio y admiró lo que se hizo; ( Lucas 24:12 ;) pero Juan vio y creyó, no las palabras de María, porque no encontramos que ninguno de ellos sospechara de ella de falsedad, sino la resurrección de Jesús, o las palabras de Cristo, Después de tres días resucitaré. de nuevo. Esta, dice Juan, fue la razón de su fe, no las predicciones del Antiguo Testamento; porque, en cuanto a los apóstoles ( Juan 20:9 ) , aún no conocían la Escritura, que es necesario que resucite de los muertos ". Dr.

Doddridge habla con el mismo propósito. “Lo entiendo”, dice él, “como una modesta insinuación, que él, (Juan), en verdad, primero de todos los demás, creyó la verdad de la resurrección de Cristo, infiriéndola, como razonablemente poderosa del orden en que encontró el sepulcro. Las palabras ”, añade,“ tienen una fuerza y ​​una gracia en esta interpretación, que creo que ninguna otra puede darles ”. De acuerdo con esta visión del pasaje, traduce y parafrasea el siguiente versículo de la siguiente manera. “Porque hasta ahora no sabían , o no habían conocido , como ουδεπω ηδεισαν propiamente significa; el significado completo de los diversos indicios de la Escritura , a la que Jesús se había referido tan a menudo, a los convence de que debe sin dudaresucitar de entre los muertos; que si lo hubieran considerado, habrían esperado alegremente su logro, y no se habrían sorprendido tanto de la noticia que les trajo María ”.

Cualquiera que sea el sentido de la cláusula, hay que reconocer, al menos, que las circunstancias de las que estos dos discípulos eran ahora espectadores “fueron muy despiertas, y muy adecuadas para preparar sus mentes para algo extraordinario, ya que nada más que la resurrección de Jesús podría, con razón, deducirse de ellos. El cuerpo, vieron, se había ido; pero, ¿quién podría quitárselo y con qué propósito? No por amigos;pues entonces, con toda probabilidad, habrían sabido algo al respecto. No por judíos; porque no tenían nada que ver con eso. Pilato, a quien solo pertenecía la disposición, como el cuerpo de un malhechor ejecutado por sus órdenes, se lo había dado a sus discípulos, quienes lo habían puesto en el sepulcro sólo dos días antes: ¿y por qué lo iban a quitar tan pronto? No enterrarlo; porque en ese caso no habrían dejado la ropa de lino, la sábana y la servilleta dobladas detrás de ellos. Por lo tanto, quienquiera que hubiera retirado el cuerpo, no podría haberlo hecho con el propósito de enterrarlo y, sin embargo, no se podía imaginar ningún otro propósito para retirarlo.

Además, debió haber sido removido en la noche a escondidas y, por lo tanto, con prisa. ¿Cómo, pues, se doblaron la sábana y la servilleta y se dispusieron de manera tan ordenada en el sepulcro? Agregue a esto, que la piedra era muy grande; y por lo tanto mucha gente debe haber estado involucrada en esta transacción; ninguno de los cuales estaba allí para dar respuesta a tales preguntas. Estos, y otros reflejos semejantes, no podían dejar de surgir en sus mentes, y estas dificultades no podían sino disponerlos a esperar algún acontecimiento extraordinario; especialmente porque sabían que la vida de Jesús era una vida de milagros, y que su muerte estuvo acompañada de prodigios y maravillas; todo lo que ahora vendría a agolparse en sus recuerdos ". Sin embargo, no entendieron por los profetas que el Mesías resucitaría de entre los muertos; al contrario,no mueras , mas permanece para siempre; lo cual fue una causa adicional de perplejidad para ellos y un obstáculo para que creyeran en Jesús. Ver Oeste.