Lucas 12:22-31

Y dijo a sus discípulosHabiendo entregado la anterior parábola instructiva y de despertar, mediante la cual tenía la intención de advertir a los hermanos contendientes y a la multitud contra la codicia, la sensualidad y el amor al placer, ahora procede a dirigirse a sus discípulos y advertirles contra esos cuidados ansiosos y afectos terrenales que son también muy hostiles a las disposiciones religiosas y obstruyen todo progreso en la vida divina. Esta parte de su discurso se basa y refuerza mediante la consideración de la providencia supervisora ​​de Dios, y en la advertencia y parábola que acababa de pronunciar. Como si hubiera dicho: Dado que la vida de un hombre no consiste en la abundancia de las cosas que posee; ya que abundancia de bienes y frutos no es capaz de prolongarlo un momento más allá del plazo fijado por Dios; vosotros, discípulos míos, debéis más especialmente,ningún pensamiento , o más bien, como μεριμνατε significa, no estéis solícitos por la prolongación de vuestras vidas, guardando ansiosamente provisiones y ropa, etc., como si estos pudieran preservar la vida; no, debes considerar que la vida es más que carne , etc.

Vea el contenido de estos versículos explicados en detalle en las notas sobre Mateo 6:25 . Pues Lucas ha recapitulado aquí, como en otros lugares, varios preceptos dados por nuestro Señor a sus seguidores, según San Mateo, en una época muy diferente. Algunos comentaristas, de hecho, se han esforzado por mostrar que ambos evangelistas se refieren al mismo período, pero ciertamente no han podido probar ese punto: e intentarlo era perfectamente innecesario, siendo ciertamente apropiado que nuestro Señor repitiera a sus oyentes en Judea, que hasta ese momento no había sido favorecido con su ministerio público, las doctrinas que había entregado antes a los que asistieron a sus discursos en Galilea. Ni seas dudosoΜη μετεωριζεσθε. No seas (como meteoros en el aire, sacudidos por todos los vientos) de una mente o juicio fluctuante e inestable, agitado por una variedad de pensamientos inquietos e incómodos. Cualquier especulación y cavilación en la que la mente esté suspendida en una vacilación incómoda, bien podría expresarse con la palabra.

Lo prohibido, dice Teofilacto, es περισπασμος και του λογου αστατος περιφορα, una distracción e inestable fluctuación de la mente, o la razón, sobre la provisión del cuerpo, que Cristo quitaría aquí de los hijos de Dios, asegurándoles que su sabiduría lo que es necesario para ellos ( Lucas 12:30 ) y que su cuidado paternal ciertamente les proporcionará lo que es necesario.