Lucas 19:22-23

Y dice: De tu propia boca te juzgaré , etc. Cuando su señor lo escuchó presentar una acusación tan vil e infundada contra él como excusa por su propia negligencia, se llenó de indignación y decidió castigarlo severamente. Sabías que yo era un hombre austero. Esto no es un reconocimiento de la vil y detestable acusación de que “Dios exige a los hombres”, como observa el Dr. Guise, “servicios más difíciles de los que les ha proporcionado y que les ayudaría en, ”Que sería un pensamiento muy injusto de Dios; pero el señor del siervo sólo discute con él sobre sus propios principios básicos, y muestra que incluso sobre ellos sería condenado con justicia por su negligencia. ¿Por qué, pues, no diste mi dineroSi realmente creyeras que era la persona rigurosa que dices que soy, ¿por qué no prestaste mi dinero con la garantía adecuada, para que yo pudiera haber recibido el mío, συν τοκω, con intereses? un método de perfeccionamiento de tu talento que no te habría ocasionado ningún problema.

Tu excusa, por lo tanto, es una simple simulación. De la misma manera, todas las excusas que los ministros malvados o los perezosos profesantes del cristianismo ofrezcan en su propio beneficio, ante el tribunal de Dios, no les servirán de nada, ya sea que provengan del carácter que atribuyeron a Dios, o de sus supuestos decretos, o de su propia incapacidad, o de la dificultad de su servicio, o de cualquier otra consideración. Los ministros negligentes e inútiles, especialmente, pueden, en el destino de este siervo perezoso, ver un cuadro propio: porque Cristo, sobre todas las cosas, desaprueba a un malvado, o incluso a un ministro indolente o inútil de su evangelio. “Este siervo negligente y perezoso”, dice Quesnel, “debería hacer temblar a todos los pastores y clérigos, que se imaginan que llevan una vida inocente si lo hacen pero evitan los pecados más graves, y solo lleva una vida tranquila y tranquila en la ociosidad y la indolencia. En un sacerdote es un gran mal no hacer ningún bien. No usar los dones de Dios es abusar de ellos.

Los pierde, quien no los hace útiles para el bien de la iglesia. El descanso es un crimen en quien está llamado a una vida laboriosa; y no podemos vivir para nosotros solos, cuando pertenecemos a la iglesia ”. “Reflexionemos”, dice Gregorio, en su decimoséptima homilía sobre el evangelio, “quiénes fueron siempre convertidos por nuestra predicación; quienes, movidos por nuestras reprensiones, se han arrepentido de sus malos caminos; quienes, a través de nuestra enseñanza, han abandonado el lujo, la codicia, el orgullo. Reflexionemos sobre la ganancia que hemos hecho para Dios, quienes han sido enviados por él a trabajar, con los talentos que nos han confiado. Porque él dice: Ocupar hasta que yo venga.He aquí, ahora viene, ahora requiere el beneficio de nuestro trabajo. ¿Qué ganancia de almas podremos mostrarle con nuestras fatigas? ¿Qué gavillas de almas podremos presentarle de la cosecha de nuestra predicación? ¡Pongamos ante nuestros ojos ese día de tanta severidad, en el que vendrá el Juez y tomará cuenta de estos siervos, a quienes ha confiado sus talentos! ¡Lo verán con terrible majestad, en medio de la compañía de ángeles y arcángeles! El bien y el mal deben ser examinados ante él, y las obras de cada uno deben manifestarse.

Allí aparecerán todos los líderes del rebaño del Señor con su ganancia de almas, ganados al Señor por su predicación. Y cuando se presenten tantos pastores con sus rebaños ante los ojos de su eterno Pastor miserables, qué diremos, que regresan vacíos a nuestro Señor; que han llevado nombre de pastores, pero no tienen ovejas que mostrar. llamados pastores aquí, pero sin rebaño allá! "