Marco 12:30

Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón El resumen de piedad contenido en estas palabras, (ver notas sobre Deuteronomio 6:5 ; Mateo 22:37,) es introducido por la anterior afirmación enfática y fuerte de la unidad de Dios; porque, “es necesario que los hombres estén profundamente impresionados con las nociones justas del objeto de su adoración, particularmente que él es el único Dios verdadero, el hacedor de todas las cosas y el poseedor de toda perfección, para quien no hay ninguna siendo igual, o semejante, o segundo: para que se dediquen, con la mayor diligencia, a obedecer sus preceptos, el primero y principal de los cuales es que le den su corazón. Dios es tan trascendentemente afable en sí mismo, y, por los beneficios que nos ha conferido, tiene tal derecho a nuestro máximo afecto, que no hay obligación que guarde proporción alguna con la de amarlo.

El honor asignado a este precepto prueba que la piedad es el acto más noble de la mente humana, y que el ingrediente principal de la piedad es el amor, fundado en una visión clara y amplia de las perfecciones divinas, un sentido permanente de sus beneficios y un profunda convicción de que él es el bien soberano, nuestra porción, nuestra felicidad. Pero es fundamental amar, que haya un deleite en contemplar la belleza del objeto amado; que reflexionemos con frecuencia y con gusto sobre los beneficios que nos ha conferido el objeto de nuestro afecto; que tenemos un fuerte deseo de complacerlo, un gran temor de hacer cualquier cosa que lo ofenda, y una alegría sensible al pensar en ser amados a cambio. De ahí que los deberes de devoción, oración y alabanza sean los ejercicios más naturales y genuinos del amor de Dios. Es más, esta virtud no es tanto un solo afecto, como la continua inclinación de todos los afectos y poderes del alma. A la luz de lo cual, amar a Dios es, en la medida de lo posible, dirigir toda el alma hacia Dios y ejercer todas sus facultades en él como su objetivo principal.

Pero la belleza y excelencia de este estado mental se ve mejor en sus efectos; porque la adoración y la obediencia que fluyen de tal inclinación universal del alma hacia Dios, es tan superior a la adoración y la obediencia que surgen de consideraciones parciales, como la luz del sol lo es a cualquier imagen que se pueda dibujar. Por ejemplo, si miramos a Dios sólo como un legislador severo, que puede castigar y castigará nuestra rebelión, de hecho puede forzarle un temor reverencial y pavoroso, y tanta obediencia a sus leyes como pensamos que lo satisfará, pero nunca podrá. producir esa constancia en nuestro deber, ese deleite en él, y esa seriedad para cumplirlo en su máxima extensión, que son producidos y mantenidos en la mente por el fuego sagrado del amor divino, o por la inclinación de toda el alma, volcada hacia Dios; un marco de lo más excelente que se pueda concebir,Este es el primer mandamiento (Mateo, y el grande ). Como este es el primero en orden, es el mayor mandamiento de la ley.