Mateo 20:13-15

Y él respondió a uno de ellos que hablaba en nombre de los demás; Amigo, no te hago ningún daño. Es muy evidente que no te hago daño, en ningún grado, ni a ti ni a ninguno de tus compañeros. ¿No estuviste de acuerdo conmigo por un centavo? ¿No consintiste en obedecer el evangelio, en entrar en la viña de la iglesia del evangelio y trabajar diligentemente en ella, con la condición de que fuiste admitido a participar de las bendiciones de él aquí, y a la vida eterna en el más allá? Si ha recibido lo que acordó, no tiene razón para clamar por el mal. Aunque Dios no es deudor de nadie, sin embargo, se complace en su misericordia de hacerse deudor por su propia promesa; en cuyo beneficio, por medio de Cristo, los creyentes están de acuerdo con él, y él cumplirá su parte del acuerdo.Toma lo que es tuyo y sigue tu camino. Si entendiéramos esto de lo que es nuestro por deuda o propiedad absoluta, sería una palabra espantosa; todos deberíamos deshacernos, si nos desanimaran con lo único que podríamos llamar nuestro.

La criatura más elevada debe irse a la nada, si debe irse con lo único que es suyo. Pero entendido, como debe ser, de lo que es nuestro por don, el don gratuito de Dios, nos enseña a contentarnos con las cosas que tenemos; y, en lugar de quejarnos de que no tenemos más, tomar lo que tenemos y estar agradecidos. Si Dios es mejor para con los demás que para nosotros, sin embargo, no tenemos razón para quejarnos, mientras que él es mucho mejor con nosotros de lo que merecemos, al darnos nuestro centavo, aunque somos siervos inútiles. Daré a este último Es decir, el último llamado, a saber, entre las naciones; incluso como a tiPrimero llamados, es decir, entre los judíos, sí, y hasta los últimos publicanos convertidos y pecadores, como los que fueron llamados mucho antes. Observe, lector, que la inmutabilidad de los propósitos de Dios al dispensar sus dones debería silenciar nuestras murmuraciones. No nos corresponde contradecir lo que hace; ¿Y no me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? Sí, sin duda, dar a un judío o un gentil una recompensa infinitamente mayor de la que merece. Pero, ¿se puede inferir de aquí que es lícito o posible que el Padre misericordioso de los espíritus

“¡Envía un alma no nacida al infierno!

¿O condenarlo en el vientre de su madre?

¿Es malo tu ojo porque yo soy bueno? ¿Tienes envidia porque yo soy misericordioso? Aquí hay una referencia evidente a ese aspecto maligno que generalmente es el acompañante de un temperamento egoísta y envidioso.