Oseas 1:6

Y concibió de nuevo. Se ha observado que los hijos que tuvo la esposa del profeta representan ciertas partes o descripciones distintas de la nación judía, de la cual la madre era el emblema. De sus tres hijos aquí mencionados, el mayor y el menor eran varones, el intermedio era una hija. “El mayor”, dice el obispo Horsley, “creo que era el hijo del profeta; pero los dos últimos eran bastardos. En esto tengo la concurrencia del Dr. Wells, señalando de forma aguda, que si bien se dice, Oseas 1:3 , que la esposa del profeta concibió y dio a luz un hijo a él, se dice de los otros dos hijos, sólo que ella los concibió y dio a luz; lo que implica que los hijos que ella dio a luz, al no haber nacido, como el primero, del profeta, no fueron engendrados por él ". Ahora, como el nombre impuesto, por la dirección de Dios, sobre el hijo mayor, el propio hijo del profeta, tipificaba a los verdaderos hijos de Dios, y herederos de las promesas entre los israelitas; así que los dos hijos bastardos, piensa el obispo, tipificaron aquellas partes del pueblo judío que no eran Jezreel o la simiente de Dios.

La primera de ellas, la hija, cuyo sexo era el emblema de la debilidad, se llamaba Lo-ruhamah , que significa, no amada o desamparada , o, como está al margen, en conformidad con todas las visiones antiguas, no habiendo obtenido misericordia. “Esta hija tipificó al pueblo de las diez tribus, en el estado debilitado de su monarquía decadente, desgarrada por sus conmociones intestinales y revoluciones perpetuas, acosada por poderosos invasores, empoderada por sus exacciones tiránicas y condenada por la justa sentencia de Dios a pronunciar la escisión como un reino distinto, sin esperanza de restauración: porque así el tipo es explicado por Dios mismo ”, declarando, los quitaré por completoEs decir, haré que sean llevados al cautiverio, para que nunca más regresen en un cuerpo; y les acabará por completo, considerados como un reino, o pueblo distinto de Judá.