El que perdona al hebreo, חושׂךְ, retiene; su vara de su hijo, cuando le sea debido; o que retiene la corrección que requiere la falta de su hijo, y que él, como padre, debe darle; odia a su hijo Su afecto cariñoso es tan pernicioso para su hijo como podría serlo el odio de él o de otro hombre; pero el que lo ama, lo castiga a tiempo O, primero, en sus tiernos años, tan pronto como es capaz de beneficiarse del castigo; o, 2d, Rápidamente, antes de que se endurezca en el pecado. Por lo tanto, "al comenzar el capítulo", dice el obispo Patrick, "con una advertencia de escuchar las reprensiones, especialmente de los padres, que se repite de nuevo en los versículos decimotercero y decimoctavo, así que aquí de nuevo, en el último versículo menos uno, es un consejo dado a los padres para que no perdonen la vara, si la reprensión no sirve, algunos niños están tan dispuestos que deben ser tratados así.

Y parece una maravillosa pieza de sabiduría en los antiguos lacedemonios, como cuenta Plutarco, quienes, por amor y cuidado universales por el bien de los demás, hicieron lícito que cualquier hombre corrigiera al hijo de otra persona, si lo veía hacerlo. mal. Y si el niño se quejaba de ello a su padre, se consideraba una falta del padre si no lo corrigía de nuevo por hacer esa queja. Porque ellos, según Plutarco, no miraban a cada hombre solo por sus propios hijos, sirvientes y ganado; pero cada uno miraba lo que era de su prójimo como propio, οπως οτι μαλιστα κοινονωσι και φροντιζωσιν ως ιδιων, para que hubiera, tanto como fuera posible, una comunión entre ellos; y podrían cuidar lo que pertenecía a otros, como si fueran sus propios bienes ”.

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