El Señor redime el alma de sus siervos , es decir, sus vidas o sus personas, de los maliciosos designios de todos sus enemigos , del poder del sepulcro y del aguijón de toda aflicción. Él evita que pequen en sus problemas, que es lo único que podría causarles un daño real, y evita que se desesperen y que se les quite la posesión de sus propias almas. Ninguno de los que en él confían quedará desolado ni desamparado; porque no serán separados de la comunión con Dios. Y nadie está desolado, sino aquel a quien Dios ha abandonado, ni nadie se deshace hasta que está en el infierno. En lugar de, será desolado , en este versículo y el anterior, el margen dice, será culpable; como la palabra יאשׁמו,jeshemu , aquí utilizado, se traduce frecuente y correctamente. De hecho, incluye en él tanto la idea de culpa como el castigo incurrido por ella. Ahora, aquellos que en el camino del verdadero arrepentimiento, la fe viva y la nueva obediencia, confían en el Señor, son ambos rescatados de la culpa y del castigo al que los había expuesto. Puede que no sea impropio observar aquí que, como este es otro de los Salmos alfabéticos, cada versículo comienza con una letra distinta del alfabeto hebreo, excepto el quinto, que incluye dos letras; de modo que este versículo es una especie de oración separada, agregada, como en Salmo 25 , más allá del alfabeto, quizás para que el salmo termine con una promesa en lugar de una amenaza. Por una razón similar, los judíos repiten un versículo al final de algunos libros del Antiguo Testamento.

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