Apocalipsis 14:6

evangelio

Evangelio. Este gran tema se puede resumir de la siguiente manera:

I. En sí misma, la palabra Evangelio significa buenas noticias.

II. Se distinguen cuatro formas del Evangelio:

(1) El Evangelio del reino. Estas son las buenas nuevas que Dios se propone establecer en la tierra, en cumplimiento del Pacto Davídico: (2 Samuel 7:16): un reino, político, espiritual, israelita, universal, sobre el cual el Hijo de Dios, heredero de David, será Rey, y que será, durante mil años, la manifestación de la justicia de Dios en los asuntos humanos.

( Ver Scofield) - (Mateo 3:2).

Se mencionan dos predicaciones de este Evangelio, una pasada, comenzando con el ministerio de Juan el Bautista, continuada por nuestro Señor y Sus discípulos, y terminando con el rechazo judío del Rey. El otro es todavía futuro (Mateo 24:14) durante la gran tribulación, e inmediatamente antes de la venida del Rey en gloria.

(2) El Evangelio de la gracia de Dios. Esta es la buena noticia de que Jesucristo, el Rey rechazado, ha muerto en la cruz por los pecados del mundo, que resucitó de entre los muertos para nuestra justificación, y que, por él, todos los que creen son justificados de todas las cosas. Esta forma del Evangelio se describe de muchas maneras. Es el Evangelio ...

"de Dios" (Romanos 1:1) porque se origina en Su amor;

"de Cristo" (2 Corintios 10:14) porque fluye de Su sacrificio, y porque Él es el único Objeto de la fe del Evangelio;

de la "gracia de Dios" (Hechos 20:24) porque salva a los malditos de la ley;

de "la gloria"; (1 Timoteo 1:11); (2 Corintios 4:4) porque se trata de Aquel que está en la gloria y que está llevando a la gloria a los muchos hijos; (Hebreos 2:10);

de "nuestra salvación" (Efesios 1:13) porque es el "poder de Dios para salvación a todo aquel que cree"; (Romanos 1:16);

de "la incircuncisión" (Gálatas 2:7) porque salva totalmente aparte de las formas y ordenanzas de "paz" (Efesios 6:15) porque por medio de Cristo hace la paz entre el pecador y Dios, e imparte paz interior.

(3) El Evangelio eterno . (Apocalipsis 14:6). Esto debe ser predicado a los habitantes de la tierra al final de la gran tribulación e inmediatamente antes del juicio de las naciones (Mateo 15:31). No es el evangelio del reino ni de la gracia. Aunque su carga es el juicio, no la salvación, son buenas noticias para Israel y para aquellos que, durante la tribulación, fueron salvos; (Apocalipsis 7:9); (Lucas 21:28); (Salmo 96:11); (Isaías 35:4).

(4) Lo que Pablo llama, "mi Evangelio" (Romanos 2:16). Este es el Evangelio de la gracia de Dios en su máximo desarrollo, pero incluye la revelación del resultado de ese Evangelio en el llamamiento de la iglesia, sus relaciones, posición, privilegios y responsabilidad. Es la verdad distintiva de Efesios y Colosenses, pero interpenetra todos los escritos de Pablo.

III. Hay "otro Evangelio" (Gálatas 1:6); (2 Corintios 11:4) "que no es otro", sino una perversión del Evangelio de la gracia de Dios, contra lo cual estamos advertidos. Tiene muchas formas seductoras, pero la prueba es una: niega invariablemente la suficiencia de la gracia para salvar, conservar y perfeccionar, y mezcla con la gracia algún tipo de mérito humano. En Galacia era ley, en el fanatismo de Colosas (Colosenses 2:18); etc. En cualquier forma, sus maestros yacen bajo el terrible anatema de Dios.

ángel

( Ver Scofield) - (Hebreos 1:4).