Gálatas 2:7

_PERO POR EL CONTRARIO, CUANDO VIERON QUE EL EVANGELIO DE LA INCIRCUNCISIÓN ME HABÍA SIDO ENCOMENDADO, COMO LO FUE EL EVANGELIO DE LA CIRCUNCISIÓN A PEDRO; _ A LA INVERSA. Lejos de añadirme alguna nueva luz, ELLOS dieron SU adhesión al nuevo camino en el que Bernabé y yo, por revelación independiente, habíamos entrado, a saber, la innovación de predicar el Evangelio sin circuncisión a los gentiles. CUANDO VIERON - de los efectos "forjados". EVANGELIO DE LA INCIRCUNCISIÓN , es decir, de los gentiles, cuya circuncisión no debía ser requerida. ME FUE ENCOMENDADO - Griego, 'Se me había confiado permanentemente, etc., como lo estuvo Pedro', etc. LA CIRCUNCISIÓN ERA PARA PEDRO. Pedro originalmente abrió la puerta a los gentiles ( H

7. Pero, por el contrario. Inmediatamente le dieron la mano derecha de compañerismo. (Gálatas 2:9.) En consecuencia, dieron su testimonio de su doctrina, y sin ninguna excepción; porque no produjeron nada en el otro lado, como se hace comúnmente en los puntos debatidos, pero reconocieron que él tenía el mismo evangelio en común con ellos, y por lo tanto tenía derecho a los honores y rango de un asociado. Ahora, una condición de esta comunidad era que distribuían las provincias entre ellos. Por lo tanto, eran iguales, y no había sujeción por parte de Pablo. "Dar las manos correctas de compañerismo" significa aquí, tener una sociedad resuelta por mutuo acuerdo. Cuando vieron que el evangelio de la incircuncisión estaba comprometido conmigo. Afirma que no estaba en deuda con los apóstoles por el favor de ser apóstol por su consentimiento y aprobación, sino que, al concederle el...

1-10 Obsérvese la fidelidad del apóstol al dar cuenta de la doctrina que había predicado entre los gentiles, y que aún estaba resuelto a predicar, la del cristianismo, libre de toda mezcla de judaísmo. Esta doctrina sería ingrata para muchos, sin embargo, no temía reconocerla. Su preocupación era que el éxito de sus labores pasadas se viera disminuido, o que su utilidad futura se viera obstaculizada. Mientras dependemos simplemente de Dios para el éxito de nuestras labores, debemos tener toda la precaución apropiada para eliminar los errores, y contra los opositores. Hay cosas que pueden cumplirse legítimamente, pero cuando no pueden hacerse sin traicionar la verdad, deben rechazarse. No debemos dar lugar a ninguna conducta, por la cual la verdad del evangelio se vea reflejada. Aunque Pablo conversó con los otros apóstoles, no recibió de ellos ninguna adición a su conocimiento o autorida...

Versículo 7. _POR EL CONTRARIO... _estaban tan lejos de querer que cambiara mi plan, o que introdujera algo _nuevo_ en mi doctrina a los gentiles, que vieron claramente que mi doctrina era la _misma_ que la de ellos, que venía inmediatamente de la misma fuente; y por lo tanto nos dio a mí y a  Bernabé la mano derecha de la comunión. _EL EVANGELIO DE LA INCIRCUNCISIÓN..._ Vieron, para su mayor satisfacción, que Dios me había enviado expresamente para predicar el Evangelio a los gentiles, como Pedro lo había de predicar a los judíos....

EL EVANGELIO DE LA INCIRCUNCISIÓN - El deber de predicar el evangelio a la parte no circuncidada del mundo; es decir, para los gentiles, Pablo había recibido esto como su oficio único cuando fue convertido y llamado al ministerio (ver Hechos 9:15; Hechos 22:21); y ahora percibieron que se le había confiado especialmente esta oficina, por el notable éxito que había asistido a sus labores. Evidentemente, no se quiere decir aquí que Pablo debía predicar solo a los gentiles y Pedro solo a los judíos, ya que Pablo predicaba a menudo en las sinagogas de los judíos, y Pedro fue el primero que predicó a un gentil Hechos 1; pero se entiende que era el negocio principal de Pablo predicar a los gentiles, o que esto se le había confiado...

EXPOSICIÓN En el capítulo anterior, San Pablo se ha preocupado por aclarar la posición de que ni el evangelio que predicó ni la comisión que ejerció se derivaron de los apóstoles mayores: la historia de los primeros años de su ministerio lo demostró. El apóstol ahora se dirige a un tema diferente; Él desea mostrar que su evangelio, aunque no derivado de los apóstoles mayores, sin embargo, si bien se reconoció que estaba en una posición independiente, recibió la aprobación de su aprobación. Siendo este su objeto, no tuvo ocasión de referirse de ninguna manera a las visitas que pudo haber hecho a Jerusalén entre la mencionada en Gálatas 1:18 y la mencionada aquí. El tenor de su argumento, por lo tanto, hasta ahora, no determina por sí mismo si esta visita fue la mencionada en Hechos 11:30;...

Pero a diferencia, cuando vieron que el Evangelio, ... James, Cephas, y John, estaban tan lejos de culpar o corregir cualquier cosa en el ministerio del apóstol, o agregar algo, que lo aprobaron altamente; Y como un token de su acuerdo con él y Bernabé, les dio la mano derecha de la beca: las razones de su información están insertadas aquí, y en el siguiente verso, y en el siguiente, y en el siguiente: la razón aquí dada es, porque. vieron que el evangelio de la incircumcisión me estaba comprometido, ya que el evangelio de la circuncisión era a Peter; por "la incircuncisión y la circuncisión" se entienden los gentiles y los judíos; Ver Romanos 2:26 por el Evangelio del One, y el Evangelio de los otros, dos Evangelios no están diseñados, ya que hay un Evangelio, y no otro. Pablo no predicó un Evangelio a los gentiles no circuncidados, y Peter Otro a los judíos circuncidados; Pero el mismo...

Gálatas 2:1. _ Luego, catorce años después de que subí a Jerusalén con Bernabé, y tomé Titus conmigo también. Y subí revelando, - _. Fue enviado por la Iglesia en Antioquía, pero la Iglesia había guiado por la Revelación, para que Pablo sea correcto decir: «Subí por revelación". Gálatas 2:2. _ y nos comuniqué a los que predicamos entre los gentiles, pero en privado a ellos que fueron de reputación, para cualquier medio que debería correr, o hubo correr, en vano. Pero ninguno de los titus, que estaba conmigo, siendo un griego, se vio obligado a ser circuncidado: y que debido a los falsos hermanos incondicionales traídos, que vinieron en privilidad para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que nos traigan. en bondage: _. Siempre había algunos entre los conversos judíos qu

Luego catorce años después subí de nuevo a Jerusalén con Bernabé, y llevé conmigo también a Tito ( Gálatas 2:1 ). Así que Pablo sin duda había estado ministrando en Siria y Cilicia, el área alrededor de Tarso, su ciudad natal, su ciudad natal, y había gentiles que él había llevado a la fe de Jesucristo, siendo Tito uno de ellos. Ahora Bernabé, uno de los hermanos en la iglesia allí en Jerusalén decidió ir a Tarso porque había una obra de Dios que se estaba cumpliendo en Antioquía y él, había muchos gentiles que se estaban salvando y habiendo oído de Pablo, decidió ir. conseguir que Paul ayude en la iglesia de Antioquía. Y así fue a Tarso, buscó a Pablo e invitó a Pablo a regresar y convertirse en ministro allí en Antioquía. Y trajo a Pablo a Jerusalén para arreglar las cosas con los apóstoles, para mostrarles la verdad de la fe de Pablo. Y él dijo, Subí por revelación, y le

CAPITULO 2 _1. Cómo Jerusalén había confirmado el evangelio que predicaba Pablo. ( Gálatas 2:1 )_ 2. El fracaso de Pedro; Reprensión y testimonio de Pablo. ( Gálatas 2:11 ) Pasaron catorce años antes de que volviera a ver Jerusalén. ¡Qué maravillosos años de servicio fueron estos años! El gran siervo de Cristo había predicado el mensaje divino en demostración del Espíritu y de poder. El día de Cristo revelará los benditos resultados de estos años. Debe leerse Hechos 15:1 para ver por qué Pablo y Bernabé subieron a Jerusalén. Los mismos falsos maestros habían visitado el gran centro gentil, Antioquía, y habían enseñado que "si no se circuncidaran a la manera de Moisés, no pueden ser salv