Gálatas 2:11

_PERO CUANDO PEDRO LLEGÓ A ANTIOQUÍA, LE RESISTÍ CARA A CARA, PORQUE ERA DE REPROCHAR. _ PEDRO - 'Cefas' en los manuscritos más antiguos La oposición de Pablo a Pedro prueba la independencia del apostolado de Pablo en relación con los otros apóstoles, y trastorna la supuesta supremacía de Pedro. Los apóstoles no siempre fueron inspirados; pero siempre lo fueron al escribir las Escrituras. Si, pues, los hombres inspirados que los escribieron no fueron en otros tiempos infalibles, mucho menos lo fueron los hombres no inspirados que los mantuvieron. Se puede confiar en los padres cristianos como testigos de los hechos, pero no seguirlos implícitamente en materia de opinión. VENID A ANTIOQUÍA , entonces la ciudadela de la iglesia gentil, donde primero se predicó el Evangelio a los gentiles idólatras, y donde se dio por primera vez el nombre de "cristianos" ...

11. Cuando vino Peter. Quien examine detenidamente todas las circunstancias, confío, estará de acuerdo conmigo en pensar que esto sucedió antes de que los apóstoles decidieran que los gentiles no deberían molestarse por las ceremonias ceremoniales. (Hechos 15:28.) Para Peter no habría tenido miedo de ofender a James, ni a los enviados por él, después de que se hubiera tomado esa decisión: pero tal fue la disimulación de Peter, que, al oponerse, Paul fue impulsado a afirmar "la verdad del evangelio". Al principio dijo, que la certeza de su evangelio no depende en ningún grado de Pedro y los apóstoles, para resistir o caer en su juicio. En segundo lugar, dijo, que había sido aprobado por todos sin ninguna excepción o contradicción, y particularmente por aquellos que fueron admitidos universalmente para ocupar el lugar más alto. Ahora, como he dicho, él va más allá y afirma que culp...

11-14 A pesar del carácter de Pedro, cuando Pablo vio que actuaba de manera que dañaba la verdad del evangelio y la paz de la iglesia, no temió reprenderlo. Cuando vio que Pedro y los demás no vivían de acuerdo con el principio que el evangelio enseñaba, y que ellos profesaban, a saber, que por la muerte de Cristo se había derribado el muro de separación entre judíos y gentiles, y que la observancia de la ley de Moisés ya no estaba en vigor, como la ofensa de Pedro era pública, lo reprendió públicamente. Hay una diferencia muy grande entre la prudencia de San Pablo, que soportó y usó durante un tiempo las ceremonias de la ley como no pecaminosas, y la conducta tímida de San Pedro, que, al apartarse de los gentiles, indujo a otros a pensar que estas ceremonias eran necesarias....

Versículo 11. _CUANDO PEDRO LLEGÓ A ANTIOQUÍA..._ Ha habido una controversia sobre si πετρος, Pedro, no debe leerse aquí κηφας, Cefas; y si este Cefas no era una persona distinta de Pedro el apóstol. Esta controversia ha durado más de 1500 años, y aún no está resuelta. En lugar de πετρος, Pedro, ABCH, varios otros de buena nota, con el siríaco, erpeniano, copto, sahídico, etiópico, armenio, siríaco posterior en el margen, Vulgata, y varios de los padres griegos, leen κηφας. Pero cualquiera de estas lecturas que adoptemos, la controversia es la misma; pues la gran pregunta es, si este Pedro o Cefas, no importa el nombre que adoptemos, es el mismo que Pedro el apóstol. No presentaré los argumentos a favor y en contra, que pueden verse todos en la disertación de Calmet sobre el tema, sino que me limitaré a mencionar el lado en el que parece estar la fuerza de la evidencia. Los escritores m...

PERO CUANDO PETER VINO A ANTIOCH - Sobre la situación de Antioch, vea la nota en Hechos 11:19. El diseño por el cual Paul introduce esta declaración aquí es evidente. Es para demostrar que se consideraba a la altura de los apóstoles principales, y que no reconocía su inferioridad con respecto a ninguno de ellos. Pedro era el más antiguo, y probablemente el más honrado de los apóstoles. Sin embargo, Pablo dice que no dudó en resistirse a él en un caso donde Pedro estaba manifiestamente equivocado, y por lo tanto demostró que era un apóstol de la misma posición que los demás. Además, lo que le dijo a Peter en esa ocasión era exactamente pertinente a la tensión del argumento que estaba persiguiendo con los gálatas, y por lo tanto lo presenta Gálatas 2:14 para mostrar que había sostenido la misma...

EXPOSICIÓN En el capítulo anterior, San Pablo se ha preocupado por aclarar la posición de que ni el evangelio que predicó ni la comisión que ejerció se derivaron de los apóstoles mayores: la historia de los primeros años de su ministerio lo demostró. El apóstol ahora se dirige a un tema diferente; Él desea mostrar que su evangelio, aunque no derivado de los apóstoles mayores, sin embargo, si bien se reconoció que estaba en una posición independiente, recibió la aprobación de su aprobación. Siendo este su objeto, no tuvo ocasión de referirse de ninguna manera a las visitas que pudo haber hecho a Jerusalén entre la mencionada en Gálatas 1:18 y la mencionada aquí. El tenor de su argumento, por lo tanto, hasta ahora, no determina por sí mismo si esta visita fue la mencionada en Hechos 11:30;...

Pero cuando Pedro llegó a Antioquía, ... la copia de Alejandría, y otras, y las versiones latinas, siríficas y etíopeas vulgadas, en lugar de "Peter", leen "Cephas", quien, por algunos escritores antiguos, se dice Para no ser Peter the Apóstol, llamado Cephas de Cristo, sino uno de los setenta discípulos. Así que Clemens H dice, que Cephas, de los cuales habla Pablo, que cuando llegó a Antioquía, él lo resistió en su rostro, fue uno de los setenta discípulos que tenían el mismo nombre con Peter the Apóstle: y Jerom dice que había algunos Quienes eran de opinión, que Cephas, de los cuales, Pablo escribe que lo había asistido a su rostro, no era el apóstol Pedro, sino de uno de los setenta discípulos llamados por ese nombre: pero sin ninguna manera de fundación; Para la serie del discurso, y la conexión de las palabras, muestran más claramente, que ese mismo Cephas, o Peter, uno de los doc...

Gálatas 2:1. _ Luego, catorce años después de que subí a Jerusalén con Bernabé, y tomé Titus conmigo también. Y subí revelando, - _. Fue enviado por la Iglesia en Antioquía, pero la Iglesia había guiado por la Revelación, para que Pablo sea correcto decir: «Subí por revelación". Gálatas 2:2. _ y nos comuniqué a los que predicamos entre los gentiles, pero en privado a ellos que fueron de reputación, para cualquier medio que debería correr, o hubo correr, en vano. Pero ninguno de los titus, que estaba conmigo, siendo un griego, se vio obligado a ser circuncidado: y que debido a los falsos hermanos incondicionales traídos, que vinieron en privilidad para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que nos traigan. en bondage: _. Siempre había algunos entre los conversos judíos qu

Luego catorce años después subí de nuevo a Jerusalén con Bernabé, y llevé conmigo también a Tito ( Gálatas 2:1 ). Así que Pablo sin duda había estado ministrando en Siria y Cilicia, el área alrededor de Tarso, su ciudad natal, su ciudad natal, y había gentiles que él había llevado a la fe de Jesucristo, siendo Tito uno de ellos. Ahora Bernabé, uno de los hermanos en la iglesia allí en Jerusalén decidió ir a Tarso porque había una obra de Dios que se estaba cumpliendo en Antioquía y él, había muchos gentiles que se estaban salvando y habiendo oído de Pablo, decidió ir. conseguir que Paul ayude en la iglesia de Antioquía. Y así fue a Tarso, buscó a Pablo e invitó a Pablo a regresar y convertirse en ministro allí en Antioquía. Y trajo a Pablo a Jerusalén para arreglar las cosas con los apóstoles, para mostrarles la verdad de la fe de Pablo. Y él dijo, Subí por revelación, y le

CAPITULO 2 _1. Cómo Jerusalén había confirmado el evangelio que predicaba Pablo. ( Gálatas 2:1 )_ 2. El fracaso de Pedro; Reprensión y testimonio de Pablo. ( Gálatas 2:11 ) Pasaron catorce años antes de que volviera a ver Jerusalén. ¡Qué maravillosos años de servicio fueron estos años! El gran siervo de Cristo había predicado el mensaje divino en demostración del Espíritu y de poder. El día de Cristo revelará los benditos resultados de estos años. Debe leerse Hechos 15:1 para ver por qué Pablo y Bernabé subieron a Jerusalén. Los mismos falsos maestros habían visitado el gran centro gentil, Antioquía, y habían enseñado que "si no se circuncidaran a la manera de Moisés, no pueden ser salv