1 Corintios 1 - Introducción

Después de su saludo y acción de gracias, los exhorta a la unidad y reprende sus disensiones. Dios destruye la sabiduría de los sabios con la locura de la predicación; y no llama al sabio, al poderoso y al noble, sino al necio, al débil y al despreciable.

Anno Domini 57.

EL maestro que llegó a Corinto después de la partida del Apóstol, con miras a disminuir su autoridad entre los corintios, afirmó con valentía que no era un apóstol. Por lo tanto, para mostrar la falsedad de esa calumnia, San Pablo, después de afirmar su propio apostolado y dar a los corintios su bendición apostólica, mencionó un hecho bien conocido por todos ellos, por el cual su título de apostolado se estableció de la manera más clara. . Habiendo comunicado a los corintios una variedad de dones espirituales inmediatamente después de su conversión, agradeció a Dios por haberlos enriquecido con todos los dones espirituales, en el momento en que se confirmó entre ellos su predicación acerca de Cristo, 1 Corintios 1:4 .

Al hacer de los dones espirituales con los que los corintios se enriquecieron inmediatamente en su fe, un tema de acción de gracias a Dios, el Apóstol, de manera delicada, les recordó que habían recibido estos dones mucho antes de que el falso maestro llegara entre ellos. ; en consecuencia, que no habían recibido de él ninguno de sus dones espirituales, sino que estaban en deuda con el mismo Apóstol por todos ellos; también que tenían mucha culpa por apegarse a un maestro, que no les había dado prueba alguna de su doctrina ni de su misión.

San Pablo, apelando así a los dones espirituales que había impartido a los corintios, habiendo establecido su autoridad como apóstol, los exhortó en el nombre del Señor Jesucristo a vivir en unión y paz, 1 Corintios 1:10 . — Porque había oído que, siguiendo el ejemplo de los discípulos de los filósofos griegos, cada uno de ellos reclamaba un respeto peculiar, a causa de la supuesta eminencia de la persona que le había enseñado, y se apegaba a ese maestro, como si , en lugar de Cristo, había sido el autor de su fe, 1 Corintios 1:11 . —Pero para hacerles sentir que Cristo era su único maestro, el Apóstol les preguntó: Si Cristo,es decir, la iglesia de Cristo, ¿estaba dividida en diferentes sectas, bajo diferentes maestros, como las escuelas griegas de filosofía? ¿Y si alguno de sus maestros fue crucificado por ellos? ¿y si habían sido bautizados en nombre de alguno de ellos? 1 Corintios 1:13 . 1 Corintios 1:13 agradeció a Dios, ya que habían hecho tan mal uso de la reputación de las personas que los bautizaban, que él había bautizado sólo a unos pocos de ellos, 1 Corintios 1:14 . — Y, para mostrar que no obtenían ninguna ventaja de la dignidad de los maestros que los bautizaban, les dijo que él y sus hermanos Apóstoles, quienes, con respecto a su inspiración, eran los principales maestros de la iglesia, fueron enviados por Cristo, no tanto para bautizar como para predicar el Evangelio, 1 Corintios 1:17 .

El falso maestro, al introducir la filosofía y la retórica griegas en sus discursos, se había esforzado por hacerlos aceptables para los corintios, y se había preferido a sí mismo antes que a San Pablo, quien, según él, era torpe en estos asuntos. Por tanto, para que los corintios no pensaran mal en su doctrina y su manera de predicar, el Apóstol les dijo que Cristo lo había enviado a predicar el Evangelio, no con sabiduría de palabra, es decir, con argumentos filosóficos expresados ​​en un lenguaje florido y armonioso, tal como los griegos usaban en sus escuelas; porque en ese método, el Evangelio convirtiéndose en un tema de disputa filosófica, habría perdido su eficacia como una revelación de Dios, 1 Corintios 1:17. — Que, aunque la predicación de la salvación a través de la cruz, parecía una mera necedad para los que habían sido destruidos deliberadamente entre los filósofos paganos y los escribas judíos, pero para los salvados del paganismo y el judaísmo, se descubrió por experiencia que era el medio poderoso de su salvación. , 1 Corintios 1:18 . — Que Dios predijo que eliminaría tanto la filosofía como el judaísmo a causa de su ineficacia, 1 Corintios 1:19 . — Y haría que los filósofos griegos y los escribas judíos se avergonzaran de mostrarse a sí mismos, porque habían oscurecido y corrompido ellos, en lugar de iluminar y reformar el mundo, 1 Corintios 1:20. — Que, habiendo demostrado así experimentalmente la ineficacia de la filosofía, agradó a Dios mediante la predicación de doctrinas que, a los filósofos, les parecía una locura, salvar a los que creían, 1 Corintios 1:21 . señal del cielo, en confirmación de las doctrinas que se les proponían, y los griegos esperaban que toda doctrina se ajustara a sus principios filosóficos, el Apóstol predicó la salvación por medio de Cristo crucificado, que sabía que era para los judíos una piedra de tropiezo, y para la necedad de los griegos, 1 Corintios 1:22 . - pero para los que fueron llamados o persuadidos a creer en el Evangelio, tanto judíos como griegos, esa doctrina fue el medio poderoso y sabio que Dios usó para su salvación,1 Corintios 1:24 . 1 Corintios 1:24 tanto, dijo él, es evidente que las doctrinas insensatas de Dios tienen más sabiduría en ellas que las más sabias doctrinas de los hombres; y los débiles instrumentos usados ​​por Dios para lograr sus propósitos, son más efectivos que los mayores esfuerzos del genio humano, 1 Corintios 1:25 .

Habiendo defendido así tanto las doctrinas del Evangelio como la manera en que fueron predicadas, el Apóstol procedió muy apropiadamente a mostrar a los corintios la locura de gloriarse en sus maestros a causa de su erudición, su elocuencia, su noble cuna o su nobleza. energía. Mira, dijo, a las personas que te han llamado a creer en el Evangelio; no muchos filósofos, no muchos guerreros, no muchos hombres nobles, se han empleado para llamarte, 1 Corintios 1:26 . Pero Dios ha escogido, para ese propósito, a los ignorantes, para avergonzar a los eruditos, 1 Corintios 1:27 — por su éxito en iluminar y reformar el mundo, 1 Corintios 1:28 . — Para que ninguna carne se honre a sí misma en el asunto de convertir y salvar a la humanidad,1 Corintios 1:29 . — Toda la gloria se debe a Dios, 1 Corintios 1:30 . En este sentido, el origen mezquino y la baja posición de los primeros predicadores del Evangelio, junto con su falta de literatura y elocuencia, en lugar de ser objeciones al Evangelio, son pruebas contundentes de su original divino.