1 Corintios 10 - Introducción

Los sacramentos de los judíos son tipos nuestros, y sus castigos son ejemplos para nosotros. Debemos huir de la idolatría. No debemos hacer de la mesa del Señor la mesa de los demonios; y en las cosas indiferentes debemos tener en cuenta a nuestros hermanos.

Anno Domini 57.

El diseño del Apóstol en este capítulo no puede entenderse correctamente, a menos que supongamos que los corintios, en su carta, le hubieran planteado tres preguntas acerca de las carnes sacrificadas a los ídolos. Primero, ¿podrían ir inocentemente con sus conocidos paganos al templo del ídolo y participar de las fiestas de los sacrificios que se comían allí en honor del ídolo? En segundo lugar, ¿podrían comprar y comer carnes vendidas en los mercados que habían sido sacrificadas a los ídolos? En tercer lugar, si, cuando se les invita a las casas de los paganos, pueden comer carnes sacrificadas a los ídolos, que se les presentan como comida común. A la primera de estas preguntas, el apóstol respondió al cap. 8. Que se unieran a los paganos, en sus fiestas sobre los sacrificios en el templo de los ídolos, aun bajo el supuesto de que era una cosa en sí misma inocente, podría ser una piedra de tropiezo para sus hermanos débiles, en cuyo caso debería evitarse; pero si tal práctica era algo inocente o pecaminoso en sí mismo, no lo consideró en esa ocasión.

En este capítulo, por tanto, resumió el tema para tratarlo en profundidad y responder a las otras preguntas que le propusieron los corintios en relación con ese asunto.
El falso maestro, para liberar a los hermanos de sus escrúpulos con respecto a las fiestas de los sacrificios en el templo del ídolo, supongo que les había dicho que su conocimiento y profesión del evangelio los convertía en objetos del favor de Dios, que él No estaría disgustado con ellos si, para ganar el favor de los paganos y para salvarse de la persecución, participaran de las fiestas paganas en el templo de los ídolos. Añadió que cualquier influencia que pudiera tener el hecho de que comieran estos sacrificios para contaminarlos, seguramente su bautismo, pero especialmente el que comieran la Cena del Señor, tendría una mayor influencia para santificarlos.

La refutación de estos argumentos falaces, el Apóstol trajo de lo que sucedió con los israelitas, el antiguo pueblo visible de Dios. Fueron sacados de Egipto bajo la nube y hechos pasar a través del mar rojo de una manera milagrosa, 1 Corintios 10:1 Al estar en la nube y en el mar, todos fueron bautizados en la creencia de que Moisés era comisionado por Dios para librarlos. 1 Corintios 10:2 — Todos comían la misma comida espiritual y bebían la misma bebida espiritual, 1 Corintios 10:3. — En definitiva, gozaron de todos los privilegios externos del pueblo de Dios en aquellos tiempos. Y, por lo tanto, si los privilegios externos pudieron haber asegurado que aquellos que poseían tales ventajas no desagradaran a Dios, los israelitas siempre debieron haber continuado siendo objeto de su favor.

Sin embargo, se negaron a ir a Canaán; por cuyo pecado Dios estaba tan disgustado con ellos, que los destruyó a todos en el desierto, excepto a Caleb y Josué, 1 Corintios 10:5 . Para llevar estas cosas a casa a los corintios, el apóstol les dijo, que los pecados que trajeron destrucción a personas tan elevadas en favor de Dios con respecto a los privilegios externos, son ejemplos para la humanidad en todas las épocas, para evitar que codicien los placeres de Dios. la mesa, como los israelitas codiciaron las vasijas de carne de Egipto, 1 Corintios 10:6 - y de convertirse en idólatras, como muchos de ellos se volvieron, cuando, danzando alrededor del altar que Aarón había levantado, adoraron al becerro de oro en la manera frenética en que los paganos adoraban a sus ídolos, 1 Corintios 10:7. — Y por cometer fornicación, como muchos de ellos hicieron con las hijas de Moab, por lo cual veintitrés mil de ellas fueron asesinadas en un día, 1 Corintios 10:8 — Y por tentar a Cristo al desconfiar de su cuidado, como el Los israelitas tentaron a Dios hablando contra él y contra Moisés, por sacarlos de Egipto para morir en el desierto; y por ese gran pecado fueron destruidos por serpientes, 1 Corintios 10:9 - y por murmurar contra las restricciones impuestas sobre ellos por el evangelio, y por los sufrimientos a los que fueron expuestos en su pasaje al cielo, como murmuraron los israelitas, en relato de las dificultades que tuvieron que encontrar para tomar posesión de Canaán, y fueron destruidos, 1 Corintios 10:10. —Todas estas cosas, les dijo el apóstol a los corintios, les sucedió a los israelitas como ejemplo, y están escritas para nuestra instrucción, a fin de que podamos evitar caminos que resultaron tan destructivos para ellos, 1 Corintios 10:11 . 1 Corintios 10:11 fornicación de los israelitas con las hijas de Moab, fue mencionado a los corintios en esta ocasión con singular decoro, porque las mujeres moabitas tentaron a los israelitas, invitándolos a participar de los sacrificios de sus dioses; precisamente lo que el Apóstol exhortaba a los corintios a evitar.

Como los hechos anteriores, registrados en las Escrituras, fueron presentados a los corintios, para mostrarles lo peligroso que es para las personas que disfrutan de grandes privilegios externos, imaginarse que sus pecados no desagradan a Dios, el Apóstol sacó esta conclusión del conjunto: por tanto, el que piensa que está firme en el favor de Dios, mire que no caiga, 1 Corintios 10:12 . Y al darse cuenta de que los corintios no estaban expuestos a más que tentaciones comunes, insinuó que no había nada razón por la que estaban ansiosos por ganarse el favor de los paganos; especialmente porque Dios, que ha prometido ayudar a su pueblo, es fiel y no permitirá que sean tentados más de lo que puedan soportar; o con la tentación les hará un pasaje,1 Corintios 10:13 . En resumen, como la idolatría había resultado tan ruinosa para los antiguos israelitas, el apóstol exhortó fervientemente a los corintios a huir de ella, 1 Corintios 10:14 .

Pero el falso maestro, al parecer, les había dicho a los corintios que su participación con los paganos en sus fiestas de los sacrificios en el templo del ídolo, no era idolatría en personas que sabían que un ídolo no era nada en el mundo, porque para ellos no era nada. sólo una comida común. En lo que sigue, por lo tanto, el Apóstol demostró que tal acción era una adoración real del ídolo, en cuyo sacrificio se deleitaban. Y para llamar la atención de los corintios sobre lo que iba a decir, les dijo que les hablaría sobre ese tema como a sabios, (un nombre que a los griegos les gustaba mucho) y les pidió que juzgaran imparcialmente. de lo que les diga, 1 Corintios 10:15.— ¿No consideramos nosotros, dijo él, los discípulos de Cristo, el beber juntos de la copa en la cena del Señor, como un símbolo de nuestra participación conjunta de los beneficios obtenidos por el derramamiento de la sangre de Cristo? ¿Y nuestro comer juntos del pan en la cena del Señor, como símbolo de nuestra participación conjunta de los beneficios que pertenecen al cuerpo o la iglesia de Cristo? 1 Corintios 10:16 . —Y debido a que se usa un solo pan en la Cena del Señor, nosotros, los muchos que participamos de él, somos así declarados como un solo cuerpo o sociedad, bajo el gobierno de una sola cabeza, y animados por el mismo. principios, y seguir las mismas prácticas, 1 Corintios 10:17 . — Los judíos, igualmente, tienen los mismos sentimientos con respecto a los que se unen a sus servicios religiosos.

¿No creen que las personas que comen de los sacrificios ofrecidos al Dios de Israel son copartícipes de su altar? es decir, unirse a la adoración que se le realiza en el altar y participar de los beneficios obtenidos por esa adoración? 1 Corintios 10:18. — Por paridad de razón, aquellos que en el templo del ídolo comen de los sacrificios ofrecidos al ídolo, son justamente considerados por los paganos como uniéndose a la adoración de sus dioses, y como declarando su deseo, de compartir con ellos en el bendiciones que se supone que conceden sus dioses. Es más, los consideran en comunión con ellos, tanto en sus principios como en sus prácticas. Esta aplicación del argumento, de hecho, el Apóstol no la ha hecho; pero en el siguiente versículo supone que sus lectores lo han logrado: porque agrega, ¿qué afirmo entonces, es decir, cuando digo que el comer de los sacrificios de ídolos es una participación conjunta en su adoración? ¿Afirmo que un ídolo es un Dios? ¿O que los sacrificios ofrecidos a los ídolos son sacrificios a seres que son dioses? 1 Corintios 10:19 . — De ninguna manera.

Pero afirmo que los sacrificios que ofrecen los paganos, los ofrecen a los demonios; es decir, a las almas de los muertos ya los espíritus malignos, ninguno de los cuales son dioses; ya que no tienen poder en el gobierno del universo, como creen los paganos. Y no quisiera que ustedes fueran copartícipes con los adoradores de demonios, ya sea en sus principios, sus prácticas o sus expectativas, 1 Corintios 10:20 . Además, la adoración del Dios verdadero es incompatible con la adoración de demonios. ; porque consiste en disposiciones santas y acciones virtuosas. Mientras que el culto a los demonios consiste en afectos viles, lascivia y todo tipo de libertinaje. Por tanto, no podéis participar constantemente de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios, 1 Corintios 10:21. — Algunos de ustedes fingen que comen los sacrificios de ídolos, para mostrar su creencia de que un ídolo no es nada.

Pero yo les respondo que así provocan a celos al Señor, porque los paganos consideran que el comer de estos sacrificios es una honra y adoración del ídolo. Ahora, antes de dar a los paganos razón para pensar que pagas a sus ídolos el honor que se debe a Cristo, debes saber que eres más fuerte que Cristo, para defenderte de su ira, 1 Corintios 10:22 .

Con respecto a las preguntas, si las carnes sacrificadas a los ídolos, que se vendían en los mercados, podían ser consumidas por los cristianos; y si podían comer de estas carnes en las casas de los paganos, cuando se les presentaba como una comida común, no como una comida religiosa, el Apóstol observó, en primer lugar, que aunque según el Evangelio todas las carnes son lícitas para todos, todas las carnes no son convenientes para todas las personas. E incluso en los casos en que son convenientes, el comerlos puede no contribuir a la edificación de otros, 1 Corintios 10:23 . En segundo lugar, que en el uso de carnes, debemos estudiar no sólo nuestro propio beneficio, sino la ventaja también de nuestro prójimo, 1 Corintios 10:24. — Y habiendo establecido estos principios, deseó a los corintios que comieran todo lo que se vendiera en la ruina, sin preguntar si habían sido sacrificados a los ídolos o no; porque sabían que los ídolos no tienen dominio sobre el mundo, sino que la tierra es del Señor y todo lo que contiene, 1 Corintios 10:25 . vayan, debían comer lo que les pusieran delante, sin hacer preguntas por motivos de conciencia; porque ninguna construcción razonable podría considerar esa acción como una adoración de ídolos, aunque la carne que iban a comer hubiera sido sacrificada a un ídolo, 1 Corintios 10:27. — Pero si, en tal ocasión, un pagano, un judío o un cristiano débil les dijera que esto es carne sacrificada a un ídolo, debían abstenerse de ella, a causa de la conciencia débil de el que lo mostró; porque al mostrarlo, declaró que consideraba el comer de esa carne como una participación en la adoración del ídolo a quien se le había ofrecido, 1 Corintios 10:28 . —Si respondes, ¿por qué mi libertad debería estar gobernada por la de otro? ¿opinión? y, viendo que Dios me ha permitido comer todo tipo de carne, ¿por qué se me debe culpar por comer una carne en particular, por la cual le doy gracias a Dios? 1 Corintios 10:29. — Mi respuesta es, por la misma razón, que por el don gratuito de Dios todas sus buenas criaturas te son otorgadas, estás obligado a comer y beber, como en todas tus acciones, a consultar la gloria de Dios, quien ha Te mandé, incluso en acciones indiferentes, que consideres lo que puede ser bueno para la edificación de otros, 1 Corintios 10:31 . Por tanto, te exhorto, en el uso de tu libertad cristiana, a no ser motivo de tropiezo, tampoco para los judíos, o para los gentiles, o para la iglesia de Dios, 1 Corintios 10:32 . Esta es la regla que yo mismo sigo; no buscando mi propia ventaja solamente, sino también la ventaja de otros, para que puedan ser salvos, verso 33. — Y ustedes deberían convertirse en imitadores de mí en este desinterés, así como yo también soy en él un imitador de Cristo, cap.

1 Corintios 11:1 — Al decirle a los corintios que seguía esta regla, y que al seguirla imitaba el desinterés de Cristo, insinuaba que la conducta del falso maestro era de otra índole. Solo consideraba su propia gratificación y beneficio, y no tenía en cuenta las ventajas de los demás.