2 Corintios 10 - Introducción

Contra los falsos Apóstoles, que habían injuriado la debilidad de su persona y presencia corporal, el Apóstol establece el poder espiritual y la autoridad con que está armado contra todos los poderes adversos; asegurándoles que en su venida se hallará tan poderoso en palabra como ahora por escrito, estando ausente; y sin embargo, les exigirá que se extendan más allá de su alcance y se esfuercen en las labores de otros hombres.

Anno Domini 58.

ADEMÁS El discurso de San Pablo se dirigió principalmente a aquellos en Corinto que reconocieron su apostolado, y que habían obedecido sus órdenes, les expresó en su carta anterior. Pero en este capítulo y en el resto, se dirigió principalmente al falso maestro y a los miembros de la facción que aún se adhirieron a él, hablándoles con gran autoridad y amenazando con castigarlos con su poder milagroso si no se arrepintían de inmediato. Por lo tanto, los diferentes caracteres de los dos tipos de personas que componían la iglesia de Corinto, deben ser atendidos cuidadosamente; de lo contrario, esta parte de la epístola parecerá una contradicción directa con lo anterior.
El falso maestro, al parecer, y la facción, ridiculizando las amenazas del Apóstol en su carta anterior, habían dicho que él era todo mansedumbre y humildad cuando estaba presente entre ellos, pero sumamente atrevido por las letras cuando estaba ausente. Esto lo representaron como una sabia política carnal. Porque, decían, siendo consciente de su propia debilidad, él no elige, cuando está presente, provocarnos a que hagamos una búsqueda demasiado estrecha de su carácter, no sea que conduzca a descubrimientos desagradables.

El Apóstol, por lo tanto, en respuesta a ese sarcasmo, comenzó su discurso a la facción diciéndoles, con ironía, que el mismo Pablo, que en presencia era humilde entre ellos, pero valiente cuando estaba ausente, no hablaba ahora cuando estaba ausente con valentía. , pero les suplicó con humildad ; sin embargo, no por su propia mansedumbre, a la que ridiculizaban, sino por la mansedumbre y mansedumbre de Cristo. Y lo que les rogaba era que no se viera obligado a ser audaz, de la manera en que había resuelto ser audaz contra algunos que, a causa de su mansedumbre cuando estaba presente con ellos, lo habían calumniado como persona que caminaba. según la carne, 2 Corintios 10:1. — Pero aunque estaba en la carne, les aseguró que no guerreaba contra idólatras e incrédulos con armas carnales, sino con armas mucho más poderosas, que Dios le había otorgado, con el propósito de derribar todos los baluartes levantados por política mundana, para la defensa de la idolatría y la infidelidad.

Estas poderosas armas eran los poderes milagrosos y los dones espirituales que Cristo le había conferido como su Apóstol, 2 Corintios 10:4 . Además, les dijo que, aunque rara vez usaba su poder milagroso para castigar a los incrédulos, había ese poder en disposición para castigar toda desobediencia en aquellos que profesaban ser los discípulos de Cristo, y particularmente para castigar a aquellos de los corintios que pusieron en duda su apostolado, 2 Corintios 10:6. — Les advirtió, por tanto, contra estimar las cosas según su apariencia exterior; y les dijo, si el falso maestro creía ser el ministro de Cristo, debería, por las pruebas que San Pablo había dado de su apostolado, haber concluido que incluso él era el Apóstol de Cristo, a pesar de la mezquindad de su apariencia exterior, 2 Corintios 10:7 Por lo cual, dijo él, si ahora me jactara algo más de lo que hasta ahora me había hecho, del poder que Cristo me ha dado como apóstol, estoy seguro de que cuando ese poder sea probado, no seré avergonzado por su falta de mí, 2 Corintios 10:8. — Luego, en santo desprecio del falso maestro, que había dicho que se atrevía con ellos por cartas cuando estaba ausente, agregó, con la más alta tensión de ironía, pero debo abstenerme de jactarme de mi poder, para que no parezca como si quisiera aterrorizarlos con cartas, 2 Corintios 10:9 . —Y como el falso maestro era un gran pretendiente de razonar, el Apóstol lo deseaba, razonando a partir de los efectos de su poder, ya manifestado en el castigo de el incestuoso, para concluir que tal como hablaba por letras cuando estaba ausente, lo mismo también sería de hecho cuando estuviera presente, 2 Corintios 10:11 .

Habiendo amenazado así con castigar al falso maestro y sus seguidores, el Apóstol les dijo, irónicamente, que para estar seguro no se atrevía a clasificarse y compararse con su erudito maestro, que estaba tan lleno de su propia alabanza. Parece que el impostor se había jactado entre los corintios de sus grandes talentos naturales y había adquirido logros. Pero el Apóstol les dijo que su alta opinión de sí mismo procedía de medirse solo consigo mismo, y de compararse consigo mismo; por medio del cual método de medirse a sí mismo, a pesar de su gran sabiduría, no se entendía a sí mismo, 2 Corintios 10:12Luego, debido a que el falso maestro se jactaba de las grandes cosas que había hecho en Corinto, el Apóstol les dijo que, por su parte, no se jactaría de las cosas hechas fuera de los límites prescritos por Dios; pero sólo diría que, de acuerdo con estos límites, había venido a Corinto, en un curso ordenado de predicar el evangelio a personas que nunca antes lo habían escuchado, 2 Corintios 10:13 . De modo que cuando se jactaba de las cosas que lo había hecho entre los corintios, no se jactaba de las labores de otros hombres, como el falso maestro, que se había entrometido en una iglesia plantada por otro; y por lo tanto, de acuerdo con la regla prescrita por Dios, el Apóstol esperaba, cuando aumentara su fe, ser agrandado por ellos con respecto a sus límites, 2 Corintios 10:15. — Para predicar el evangelio en las regiones más allá de ellos, donde ninguna otra persona había predicado jamás, 2 Corintios 10:16 . — Por último, para mostrar más plenamente la locura del falso maestro, el Apóstol concluyó esta parte de su discurso. con la observación, que el predicador del evangelio que se jacta, debe jactarse solamente en esto, que predica de la manera que el Señor permite, 2 Corintios 10:17 . —Porque no el que se alaba a sí mismo es el maestro aprobado, sino aquel a quien el El Señor encomia, 2 Corintios 10:18 .

De este pasaje aprendemos dos cosas; primero, que los apóstoles fueron designados especialmente para predicar el evangelio en países donde no se había predicado antes. Esta obra les fue asignada particularmente, no solo porque disfrutaban del mayor grado de inspiración y poseían los mayores poderes milagrosos para confirmar el evangelio, sino porque tenían especialmente el poder de conferir los dones espirituales, mediante los cuales sus conversos eran capacitados, en su ausencia, para edificarse a sí mismos y a los demás, y por medio de ella, por la gracia de Dios que los acompaña, para convertir a grandes multitudes de incrédulos .Que al predicar el evangelio, los apóstoles no debían pasar por alto ni descuidar a ninguna nación que se interpusiera en su camino, donde el evangelio no había sido predicado antes; sino que debían proceder en un curso ordenado, de un país a otro, predicando en cada uno sucesivamente, para que la luz del evangelio pudiera ser impartida a todos.

De acuerdo con esta regla, el falso maestro que había venido de Judea a Corinto, no en el curso ordenado de la predicación en países donde el evangelio no había sido predicado antes, sino mediante un viaje directo y rápido, quizás con la expectativa de enriquecerse por medio de predicando en una ciudad tan populosa y rica como Corinto, se mostró a sí mismo como ningún ministro de Cristo: y habiéndose entrometido en una iglesia que había sido plantada por San Pablo, no tenía la menor razón para jactarse de sus labores entre los corintios.