Éxodo 22:31

Y seréis para mí hombres santos — Véase la nota en el cap. Éxodo 19:6 . Como la prohibición de comer carne desgarrada por las bestias se une inmediatamente a estas palabras, la conjetura de Le Clerc parece extremadamente probable, que hombres santos aquí significa, consagrados, como sacerdotes, en santidad para mí: siendo probable que los sacerdotes sólo de los otros naciones, y especialmente de Egipto, se abstuvieron en todo momento de cualquier cosa que fuera asesinada accidentalmente o que muriera por sí misma.

Pitágoras, es bien sabido, derivó su filosofía de los sacerdotes egipcios; y enseñó que aquellos que se calificaran debidamente para la adoración de los dioses no debían, entre otras cosas, tocar ningún cadáver; y abstenerse de carne desgarrada por las bestias y de lo que muere por sí mismo. Otros paganos, como bien ha observado Calmet, tenían la misma aversión a la carne desgarrada por las bestias. Phocylides así ordena,

"Absténgase de la carne que cae en presa de las bestias, Deteste y arroje alimentos tan nocivos a los perros; que los perros hambrientos devoren tales fiestas como bella su naturaleza: las bestias son carne para las bestias". Precepto. Poema. por HARTE.
Posiblemente, esta prohibición podría, en cierta medida, basarse en la ley general de abstinencia de sangre. En el código samaritano, lo arrojarás por completo, en lugar de arrojarlo a los perros. (ver nota de Houbigant.) Pero una observación hecha por el autor de las Observaciones, más bien llevaría a uno a creer que el nuestro es el verdadero significado: "La gran pureza externa", dice él, "que es tan cuidadosamente atendida por los modernos Los pueblos orientales, así como los antiguos, producen las mismas circunstancias extrañas con respecto a superros. No las sufren en sus casas, e incluso con cuidado evitan que las toquen en las calles, lo que sería considerado como una profanación. Uno podría imaginar entonces, que, en estas circunstancias, como no parecen de ninguna manera ser necesarios en sus ciudades, por importantes que sean para quienes alimentan a los rebaños, deberían ser muy pocas de estas criaturas encontradas en esos lugares: sin embargo, están allí en gran número y llenan sus calles.

No parecen pertenecer a personas en particular, como lo hacen nuestros perros; ni para ser alimentados con distinción por aquellos que puedan reclamar algún interés en ellos, pero que obtengan su alimento como puedan. Al mismo tiempo, consideran correcto cuidarlos; y las personas caritativas entre ellos frecuentemente dan dinero cada semana o mes a los carniceros y panaderos para que los alimenten en horarios establecidos; y algunos dejan legados a su muerte con el mismo propósito. "Este es el relato de Le Bruyn; y Thevenot y Maillet mencionan algo del mismo tipo. De manera similar, los perros parecen haber sido vistos entre los judíos con una luz desagradable, 1 Samuel 17:43 . Éxodo 8:13 pero los tenían en número considerable en sus ciudades, pero no estaban encerrados en sus casas nitribunales, Salmo 6:10 .

Parece que se vieron obligados a buscar comida dondequiera que pudieran encontrarla, Salmo 59:15 . A lo que puedo añadir, que en este versículo parece que se les ordena indirectamente a los judíos que los cuiden; donde, después de prohibirles comer cualquier carne desgarrada de las bestias en el campo, se agrega, se la echaréis a los perros: Circunstancias, que parecen estar mejor ilustradas por los viajeros al Oriente antes mencionados, que por cualquier comentarista. que yo sepa.