Génesis 15:16

En la cuarta generación: O, primero, desde el descenso a Egipto; y así Caleb fue el cuarto de Judá; y Moisés y Aarón el cuarto de Leví: o, segundo, en la cuarta generación de los amorreos; un sentido que parece más probable a partir de las palabras que siguen inmediatamente, porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa. Los amorreos se ponen aquí para todos los habitantes de Canaán, como siendo los más importantes por su poder, Amós 2:9 y siendo también el pueblo entre el cual vivía Abram, cap.

Génesis 13:18 . comparado con el cap. Génesis 14:13 . Hay una cierta medida de maldad, según parece, más allá de la cual Dios no perdonará a una tierra pecadora.

REFLEXIONES.— Observar,

1º, Los preparativos para la manifestación de Dios de sí mismo. Un sueño profundo cayó sobre Abram, el cual, mientras dejaba el alma más libre y activa, encerraba los sentidos de toda perturbación y distracción: y en el sueño, un horror de gran oscuridad, surgiendo, en parte quizás, de una terrible reverencia a la Majestad de ese Dios con quien estaba conversando, y en parte por un presagio de los eventos que Dios estaba a punto de revelarle, cayó sobre él. Nota; Cuanto más nos abstraigamos de los objetos de los sentidos en todo nuestro culto, mejor.

Segundo, la revelación de Dios acerca de Abram y su posteridad. 1. Su posteridad. (1.) Sus sufrimientos, estadía y cautiverio en Egipto. Nota; [1.] Con frecuencia es mejor saber lo peor. [2.] Nuestra permanencia inestable en la tierra hará que nuestro descanso en el cielo sea más bienvenido. [3.] Todos somos esclavos, hasta que la gracia de Dios desate las ligaduras de la corrupción. [4.] El sufrimiento es más o menos la porción de los hijos de Dios; es así como entran en el reino. [5.] Aunque nuestros sufrimientos en la tierra fueron tan largos como los de Israel en Egipto, es más, tantas edades como días, el más excelente y eterno peso de gloria haría que parecieran ligeras aflicciones, y sólo por un momento.

(2.) Su regreso a la tierra prometida, después de los días de su cautiverio, con gran sustancia: Dios los enriquecerá bajo sus sufrimientos, y finalmente los sacará, cargados con el botín de sus opresores. Que los opresores del pueblo de Dios, como los egipcios, sepan que se acerca su día. (3.) Se mencionan dos causas de su regreso: [1.] Los juicios de Dios sobre Egipto, en las plagas que después vinieron sobre ellos: las disputas de su pueblo son suyas, y él las vengará. [2.] El cumplimiento de la medida de las iniquidades de los cananeos. Dios espera mucho y es bondadoso. No golpea hasta que la impiedad incorregible hace inútil la paciencia.

2. Concerniente al mismo Abram. Aunque no debería vivir para ver los triunfos de su posteridad, tampoco debería probar su aflicción. Una vida pacífica, una buena vejez, un sepulcro honorable y el cielo serán su suerte. Aprenda, (1.) Es una bendición morir en paz: este es el fruto de la fe de Abram. (2) Una de las comodidades de la muerte ha de ir a nuestros padres a ir a esas queridas relaciones, ya sea por la naturaleza o la gracia, que durmieron en Cristo antes que nosotros, y para reunirse con ellos en el paraíso. (3.) La vejez es una verdadera bendición, cuando la cabeza canosa se encuentra en el camino de la justicia. (4.) La tumba, para el pecador, es la tierra del cautiverio; para el creyente, es la puerta que conduce a la tierra prometida.