Isaías 30:15-18

Porque así dice el Señor: La segunda frase contiene una reprimenda y denuncia judicial, en la que el castigo que se infligirá a los desobedientes y mal aconsejados se compara claramente con el crimen; porque el Todopoderoso, maravilloso en todos sus caminos, generalmente avergüenza a los hombres carnales por aquellas mismas cosas en las que depositan su confianza. Su crimen aquí nuevamente se propone dos veces; es decir, su lucha tenaz contra el consejo que les sugirieron los profetas de Dios, y su desprecio por ese consejo, Isaías 30:15 . Su consecuencia; primero, la desilusión de su esperanza y la destrucción de sus malas consultas, Isaías 30:17 . Y luego la lentitud de Dios, y su deseo de ser misericordioso antes de ejercer sus juicios,Isaías 30:18 .

El significado de todo el período es éste, que si los efraimitas y judíos, en el estado incierto de sus asuntos, se abstuvieran de todo cuidado y se esforzaran por defenderse con ayuda extranjera, y se comprometieran al cuidado y providencia de Dios con una mente estable, en la fe y la esperanza, entonces deberían estar a salvo, y evitar las calamidades que los amenazaban: consejo saludable que el profeta muestra que despreciaban obstinadamente y despreciarían; que, por el contrario, estaban decididos a buscar la liberación del yugo de los asirios o caldeos con la ayuda de los egipcios, que eran notables por sus caballos veloces y excelentes , Isaías 30:16por lo que deben enfrentarse a las calamidades que se les han decretado; para que, presa del pánico, cuando llegaran al grano, volvieran la espalda a sus enemigos y volaran con esa rapidez con la que habían pensado hacer volar a sus enemigos ; tanto, que muy pocos de ellos debían escapar de la destrucción común: —medio de Isaías 30:16 .

Y aunque Dios había resuelto no negar su gracia y ayudarles en la aflicción, cuando fueran reducidos al último extremo, y después de que hubieran experimentado la vanidad de sus propios consejos, sin embargo, les otorgaría esa misericordia lentamente, con demora; porque la enormidad de su delito requería una severidad de castigo conforme a las leyes de la justicia. Sin embargo, no dejaría de esperar la esperanza de quienes creían en él; al contrario, todos los que le esperaran deben ser bendecidos. La palabra שׁובה shubah, traducida retorno, en el versículo 15, se traduce y, como parece, muy correctamente, por Vitringa, conversión o cambio de consejo. En lugar de tu fuerza, lee,tu victoria; y en el versículo 18 lee la primera cláusula, Y por tanto, el Señor tardará en ser misericordioso, etc. Vea el primer verso del próximo capítulo.