Isaías 30:27,28

He aquí, viene el nombre del Señor: ¡he aquí! el nombre de JEHOVÁ viene de lejos; Su ira arde, y la vergüenza se enfurece con violencia; sus labios están llenos de indignación; y su lengua es como fuego consumidor. Su espíritu es como un torrente desbordado; Llegará hasta la mitad del cuello; vendrá para arrojar a las naciones con el furgón de la perdición,&C. Obispo Lowth. Este pasaje exquisitamente fino y sumamente sublime se refiere, según Vitringa, al formidable juicio de Dios sobre los asirios, como un tipo de otros enemigos poderosos, que en las diversas épocas de la iglesia deberían levantarse contra él. Por lo tanto, está relacionado con el argumento y alcance de todo el discurso, en el que el profeta convence a los efraimitas de la locura y vanidad de sus consejos, al implorar la ayuda de los egipcios contra los asirios, hasta el total descuido de su deber hacia Dios; y presagia que el hecho de este consejo sería la subversión total de su estado, como hemos visto, Isaías 30:3 ; Isaías 30:13 .

Este período concerniente al juicio de los asirios, está conectado y responde a cada parte de este argumento: porque enseña que ellos no tenían necesidad de volar a Egipto en un caso dudoso, ya que Dios fue suficiente para defenderlos y había determinado el destrucción de los asirios. Para una conexión similar, consulte el cap. Isaías 31:3 . Además, los profetas habiendo predicho la subversión de los efraimitas por los asirios, se une al juicio sobre los asirios, para informar a los verdaderos creyentes que nada de esto sucedió sin la voluntad de Dios; así encontramos, en el cap. 9: y 10: después de que se había predicho la subversión de Efraín, la destrucción de los asirios se une inmediatamente, Isaías 30:5, &C. Más inmediatamente, este pasaje se conecta con la última parte del versículo 25, donde, habiendo mencionado la caída de las torres, o de los poderosos enemigos de la iglesia, se da un ejemplo notable de ello en el asirio en estos versículos, donde el profeta, hablando humano more, (a la manera de los hombres) presenta a Dios como un príncipe enfurecido, dispuesto a vengarse de sus enemigos y derramar sobre ellos la severidad de su indignación.

El lector, al referirse a la destrucción de Senaquerib y al carácter de ese príncipe orgulloso e insolente, verá aún más belleza y énfasis en este pasaje. El significado de la última frase del versículo 28 es que Dios, de acuerdo con los caminos secretos de su maravillosa providencia, conduciría al asirio con su gran ejército, por así decirlo con un freno, a su completa destrucción, mientras él estaba en vano. proponiéndose el más amplio éxito. Vea el pasaje notablemente explicado, cap. Isaías 37:29 .