Yo, aun yo, soy el que conforta, etc.— Terminado el apóstrofe, en el cual se puso el fundamento de este consuelo; se retoma el hilo del discurso y prosigue el consuelo, que en este lugar parece más propio del Padre que del Hijo; y el resumen del discurso es, para fortalecer al pueblo de Dios contra los temores y peligros amenazados por los adversarios de la verdadera religión, y los príncipes y principales de esos adversarios, que se esforzaron por todos los métodos para atraer a los confesores de la verdadera religión. de la fe, o al menos mediante amenazas de los más severos castigos, para llevarlos a una negación pública de su fe. Vitringa traduce el versículo 14, El cautivo desterrado pronto será desatado; y no morirá en la fosa, ni se le acabará el pan.Es decir, "Cuando hayan pasado la furia del opresor y las persecuciones tiránicas de las que se habla en los versículos anteriores, los perseguidos y afligidos pronto disfrutarán de su libertad y de las consecuencias de ella". El significado de los dos versículos siguientes es el siguiente: que todas las conmociones más grandes que se suscitan en el mundo, algunas de ellas inmediatamente en oposición a la iglesia de Dios, y, como parece, están a punto de abrumarla, están sujetas a lo Divino. Poder, y son apaciguados según su sabiduría y buena voluntad; pero, mientras tanto, él cuida, y siempre cuidará de su iglesia y de sus maestros, de tal manera que, cubiertos por su consejo y providencia, puedan ser preservados. para perfeccionar la gran obra de la nueva economía, preparada y diseñada para su gloria.

He puesto mis palabras en tu boca, Isaías 51:16 , se refiere principalmente a Cristo, y en segundo lugar al cuerpo místico de Cristo; y en ella a los pastores y maestros. Ver el cap. Isaías 59:21 . Plantar los cielos y poner los cimientos de la tierra, se refiere a la misma idea con la de Isaías 51:6 . El significado es perfeccionar el trabajo de la nueva oeconomía. Ver el cap. Isaías 65:17 Isaías 66:22 y Vitringa.

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