Levítico 21:17

Habla con Aarón, diciendo: & c.— Aún más para asegurar la dignidad del sacerdocio, y especialmente para protegerlo de ese desprecio que los defectos corporales y las imperfecciones son demasiado propensos a suscitar en la mente; Aquí se ordena que ningún miembro de la familia de Aarón debe ser admitido en este sagrado oficio, con tales defectos o imperfecciones personales. Los médicos hebreos dicen que cualquier cosa superflua, en el siguiente versículo, significa cualquier desigualdad en los miembros que son pares; como cuando uno de los ojos o piernas de un hombre era más grande que el otro, דק dak, convertido en enano, en el versículo 20, observa el Dr. Beaumont, es, en general, lo que es pequeño o delgado;y, por los hebreos, se refiere a cualquier imperfección en el ojo; por otros, a la pequeña o delgada estatura del cuerpo; como, ser un enano. Había una ley similar entre los antiguos romanos, Sacerdos integer sit; que un sacerdote sea íntegro en todas sus partes; que menciona Séneca, Controv.

Levítico 4:2 explica con el ejemplo de Metelo, quien, perdiendo el ojo, al aventurarse a arrebatar el paladio de las llamas, cuando el templo de Vesta estaba en llamas, se le negó el sacerdocio; porque aunque había prestado un gran servicio, por lo que había adquirido gran honor; sin embargo, su opinión era que un sacerdote que tuviera defectos en cualquier miembro de su cuerpo, debía evitarse como una cosa de mal presagio. También había una ley entre los atenienses con el mismo propósito, así como entre muchos otros paganos: reglamentos, que, aunque probablemente se hicieron, porque los hombres tienden a despreciar a los que trabajan bajo deformidades corporales; sin embargo, en la ley divina, sin duda, tuvo un significado adicional y moral: encontramos que la perfección era necesaria como indispensable en todos los sacrificios; ver el próximo capítulo,Levítico 21:21, &C. en el cual se descubrió no solo la perfección del Gran Sacrificio, sino la pureza de mente que se esperaba en aquellos que lo ofrecieron: así, el sumo sacerdote y sus hermanos no solo debían ser perfectos, como tipos de nuestro gran Sumo Sacerdote, y del sacerdocio cristiano, pero como ministros inmediatos de Dios; de los cuales se requiere, bajo cada dispensación, que se distingan por una gran pureza de vida; que sus familias deben estar bien reguladas; y que no debían hacer ni ser nada que pudiera exponerse a sí mismos ya su religión al desprecio.

Nota; Si los defectos naturales descalificaron a los hombres para el antiguo sacerdocio, ¿cuánto más debería descalificar la vileza moral para el ministerio evangélico? Un ministro espiritualmente ciego, o vacilante en sus opiniones, o perverso en su andar, o vicioso en su temperamento, debe ser desterrado del altar de Dios.