Levítico 21:17

17. Habla con Aarón y dile. A los sacerdotes en los que hubo algún defecto corporal notable se les prohíbe acercarse al altar. No preguntaré con curiosidad sobre los defectos que Moisés enumera, ya que aquí se establece la misma regla, que luego se aplica a los sacrificios, de los cuales no se ofrecerían sino los perfectos. Porque Dios rechazó todo lo que era defectuoso o mutilado, para que los israelitas supieran que ninguna víctima sería suficiente para la expiación del pecado, excepto aquellos que poseían la perfección completa; y esto se requiere justamente en un sacerdote, que no puede ser un mediador entre Dios y los hombres a menos que esté libre de cualquier lugar. Pero la analogía debe mantenerse a la vista entre las figuras externas y la perfección espiritual que existía solo en Cristo. Dios no podía soportar ningún defecto en los sacerdotes; se deduce, entonces, que era de esperar un hombre de pureza angelical, que debería reconciliar a Dios con el mundo. Las imperfecciones corporales, entonces, que aquí se enumeraron, deben transferirse al alma. La ofrenda de pan comprende por sinécdoque las otras ofrendas, y todo el servicio legal, que los sacerdotes solían realizar en su curso; y esto confirman las palabras de Moisés inmediatamente después, en donde menciona todas "las ofrendas hechas por el fuego", además del pan. Hemos visto en otras partes que a cualquiera de las personas heridas en los testículos se les prohibió ingresar al santuario; que estaban, ni siquiera para poner un pie en la cancha; pero había una razón especial para esto en lo que respecta a los sacerdotes, para que no contaminen el santuario por sus defectos. Por lo tanto, parece cuán necesaria para nosotros es la intercesión de Cristo; porque, si su limpieza perfecta no lavaba nuestra impureza, ninguna oblación podría proceder de nosotros, excepto lo que sería desagradable y desagradable. Además, es digno de observación que el santuario de Dios está contaminado por cualquier defecto o imperfección; y, en consecuencia, que cualquiera de sus propios hombres que se entromete en Dios, es condenado como profano, hasta ahora están conciliando el favor de Dios por cualquier mérito.