Desde el día siguiente al día de reposo os contaréis: Desde el segundo día de los panes sin levadura, Levítico 23:7 ; Levítico 23:11 es decir, desde el día 16 del primer mes, debían contabilizar siete sábados, es decir, siete semanas completas; y el día siguiente después del séptimo sábado o semana, haciendo solo 50 días, sería el primero de otra fiesta, por eso comúnmente se llama pentecostés o el quincuagésimo; cuando se ofrecerían las primicias de la cosecha de trigo, Levítico 23:17. Este festival fue en parte conmemorativo de la bondad de Dios al dar la ley desde el monte Sinaí, el día 50 después de su salida de Egipto; y en parte agradecido por la justa esperanza de completar su cosecha; y también era típico de la ley del evangelio; ver Éxodo 19:1 y Hechos 2:1 ; Hechos 2:47 .

El arzobispo Usher observa que nuestro bendito Señor, muerto en la fiesta de la pascua, reposó en su tumba todo el sábado siguiente, que era el día de los panes sin levadura. Al día siguiente, se ofreció al Señor la gavilla o el gomer de las primicias de la cosecha de cebada ; cuando Cristo resucitó de entre los muertos y se convirtió en primicia de los que durmieron: a partir de este día se calculó la cuenta de los siete sábados o semanas; y al día siguiente del séptimo, es decir, en el día del Señor, se celebraba la fiesta de las semanas o el día de las primicias; porque entonces se ofrecieron las primicias del segundo, o cosecha de trigo ; como también la fiesta de la cosecha;porque era la principal y última cosecha del año. En este día los apóstoles, habiendo recibido ellos mismos las primicias del espíritu, convirtieron no menos de 3000 almas y las presentaron a Dios como primicias de la iglesia cristiana. Ahora que el séptimo día de la semana, o el día de reposo judío, deliberadamente se pasa por alto en la observación de la fiesta de las semanas, y esa gran solemnidad se guarda el primer día de la semana, no es de extrañar que la iglesia cristiana se haya apropiado de ese día. en lugar del séptimo para el culto público.

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