Lucas 10:33

Pero cierto samaritano, aunque el sacerdote y el levitahabía pasado junto a su hermano angustiado, un samaritano, que pasó por allí, dio un ejemplo diferente: al ver a un semejante tirado en el camino, desnudo y herido, se acercó a él; y aunque descubrió que se trataba de una nación diferente, que profesaba una religión opuesta a la suya, sin embargo, el odio violento que se había inculcado en su mente desde sus primeros años hacia todos los que profesaban esa religión, con todas las demás objeciones, fue inmediatamente silenciado por los sentimientos de lástima, despertado al ver la angustia del hombre. Sus entrañas anhelaban al judío; se apresuró con gran ternura a ayudarlo. Algunos escritores nos dicen que el odio entre judíos y samaritanos creció tanto, que si un judío y un samaritano se encontraban en un camino estrecho, estaban sumamente solícitos de poder pasar sin tocarse, por temor a la contaminación de ambos lados. Esta circunstancia sirve como una hermosa ilustración de la humanidad de este buen samaritano, que no sólo tocó al judío, sino que se esforzó tanto en curar sus heridas y ponerlo sobre su propia bestia; sosteniéndolo en sus brazos mientras cabalgaba, además de hacer una provisión tan amable para él en la posada.

Parece que este viajero humanitario, según la costumbre de aquellos tiempos, llevó consigo sus provisiones (ver la nota siguiente), porque pudo, aunque en el campo, darle al herido un poco de vino.para recuperar sus ánimos: además, vendaron cuidadosamente sus heridas, empapando las vendas con una mezcla de vino y aceite, que vertió sobre ellas y que es de calidad medicinal; y luego, sentándolo sobre su propia bestia, caminó a su lado y lo sostuvo. Como el judío fue despojado por los ladrones, es probable que el samaritano usara algunas de sus propias vestiduras para vendar sus heridas, lo cual fue un ejemplo más de su bondad; tal vez las rasgó para hacer un vendaje más conveniente. El lector encontrará un relato del uso que los antiguos hacían del vino y el aceite para curar heridas frescas, en Ejercicios de Bos, p. 24 y Wolfius en el texto.