Lucas 15:1-2

Entonces se acercaron todos los publicanos, etc.Hacer el bien a toda clase de hombres fue el empleo y el mayor placer del Hijo de Dios; en consecuencia, cuando los recaudadores de impuestos y los pecadores vinieron a escucharlo, se regocijó por la oportunidad, los recibió cortésmente y, aunque eran personas de carácter infame, fue con ellos a sus casas para esparcir las semillas de la sabiduría entre ellos. y, si es posible, tráigalos a un estado de ánimo adecuado. Algunos suponen que estos publicanos y pecadores vinieron por una cita particular de todas las partes vecinas; pero, como San Lucas continúa con la historia sin ningún indicio de cambio, ya sea en el tiempo o en el escenario de la misma, es muy probable que estos discursos fueron pronunciados el mismo día que Cristo cenó con el fariseo; que siendo el día de reposo, daría a los publicanos, que en otros días estuvieran empleados en su oficina, una oportunidad más conveniente de atenderlo. Los fariseos, cuyo orgullo era intolerable, pensando que el comportamiento de nuestro Señor era incompatible con la santidad de un profeta, estaban muy disgustados con él por ello y murmuraron por su caritativa condescendencia, que más bien debería haberles dado alegría.

Por tanto, para justificar su conversación familiar con los pecadores, para convertirlos, entregó la parábola de la oveja descarriada, que ya había hablado una vez antes (ver Mateo 18:12 .) Junto con las parábolas de la dinero perdido e hijo pródigo. De la conducta de los hombres en los asuntos comunes de la vida, descrita en la parábola de la oveja perdida y el dinero perdido,Cristo demostró que todos los pecadores deben ser buscados por los maestros de religión, porque así como los hombres están tan conmovidos por la pérdida de cualquier parte de sus propiedades, que parecen descuidar lo que queda, mientras se dedican a recuperar lo que resulta ser desaparecido; y cuando lo encuentran, se regocijan tanto que no pueden contenerse; pero, —llamando a sus amigos a quienes les habían contado su desdicha— contarles las buenas nuevas, para que puedan participar de su gozo; de modo que los siervos de Dios deben trabajar con la mayor solicitud para recuperar cualquier parte de su propiedad que se pierda; aquellos de sus criaturas razonables que, habiéndose apartado de él, están en peligro de perecer; y tienen un poderoso estímulo para hacerlo, ya que la conversión de un solo pecador ocasiona más gozo en el cielo que la firmeza de noventa y nueve justos,arrepentimiento; es decir, conversión; porque así la palabra significa, como debería traducirse, Lucas 15:7 , a menos que por las personas justas aquí mencionadas, entendamos a los santos glorificados.

Por esta circunstancia igualmente nuestro Señor insinuó que los fariseos, que pretendían tener más santidad que otros, en lugar de quejarse de que él conversara con los pecadores e instruyera, debían haber imitado el ejemplo de los seres celestiales y haberse regocijado al encontrar a estos hombres. encantado con su compañía y discursos; ya que les impuso una vida mucho más estricta y santa de la que hasta entonces habían estado acostumbrados, y dado que esto era una buena muestra de su arrepentimiento y parecía prometer una conversión rápida y completa. La deriva de ambas parábolas es mostrar que la conversión de los pecadores es algo sumamente agradable a Dios; y, en consecuencia, que todo lo que sea necesario para ello, está tan lejos de ser incompatible con la bondad, que es la perfección y excelencia misma de ella (ver Daniel 12:3 .