Mateo 10:1

Y cuando lo llamó: la distinción de los escritos sagrados en capítulos y versículos, que es una invención moderna para facilitar las referencias, tiene con esa ventaja muchos inconvenientes, porque a menudo rompe ese hilo del discurso, que es la clave adecuada. para llevarnos al significado de lo que sigue. Se verá cuán razonable es esta reflexión, si miramos hacia atrás al versículo 36, etc. del capítulo anterior, donde leemos que Jesús, al contemplar las multitudes (en sus capacidades espirituales, que siempre fueron el principal objeto de su atención), tuvo compasión de ellas, porque estaban fatigadas y echadas, como ovejas que no tienen pastor. ; Entonces dice él,&C. Después de esto, como él mismo fue siempre el más importante, en todas las ocasiones apropiadas, para hacer lo que ordenó a los demás, pasó la noche siguiente en oración; ver Lucas 6:12 .: y a la mañana siguiente eligió a doce de entre sus discípulos, a quienes constituyó apóstoles; personas enviaron, es decir, mensajeros especiales, y los enviaron con una misión peculiar, como pastores, para criar y guiar a aquellas ovejas desamparadas y abatidas , que habían movido su compasión; y como obreros, para ser empleados en la cosecha que ya estaba madura y apta para la era.

El lenguaje es figurativo y es absolutamente necesario que así sea; porque las disposiciones mentales de las que aquí se habla no tienen nombres propios en el lenguaje humano, que consiste sólo en términos, que en su primer significado pertenecen todos a los objetos de los sentidos. Por tanto, el lenguaje es figurativo; y aquí se utilizan incluso figuras diferentes para expresar un mismo objeto; lo cual tampoco puede evitarse a veces: porque toda semejanza es defectuosa y sólo puede mostrar una parte. Por tanto, cuando una semejanza se queda corta, otra puede suplir adecuadamente su deficiencia y representar, mediante nuevas imágenes, la totalidad de lo que se pretendía. Así, en el pasaje que ahora estamos considerando, la misma disposición mental se expresa mediante dos metáforas, ambas muy instructivas, pero en diferentes aspectos, ya que cada una da una lección diferente.el reino de los cielos; y el segundo informa a los que van a ser admitidos, qué tipo de trato deben esperar allí.

Véase Heylin, la nota sobre Mateo 10:6 Y sobre el cap. Mateo 3:7 . Se desprende del versículo actual que Jesús ya había elegido entre sus discípulos a aquellos a quienes luego honró con el nombre de Apóstoles. Compárese con Marco 3:14 . Lucas 6:13 . Es probable que escogió a doce, en referencia a las doce tribus de Israel (ver ch. Mateo 19:28 . Lucas 22:30 . Apocalipsis 21:12 ; Apocalipsis 21:14 y comparar Éxodo 24:4 . Deuteronomio 1:23 .

Josué 4:2 .); y por lo tanto se tuvo cuidado, a la muerte de Judas, de elegir a otro para completar el número; que parece haber sido una muestra de respeto hacia los judíos, antes de la gran oferta del Evangelio a ellos: mientras que, cuando generalmente lo habían rechazado, Pablo fue agregado a los Apóstoles, sin tener en cuenta el número particular de doce .