Mateo 11:20-24

Entonces comenzó a reprender a las ciudades: Después de reprender a los fariseos, Jesús pronunció severos juicios contra Corazín, Betsaida y Capernaum, ciudades que a menudo había bendecido con su presencia; porque aunque lo habían escuchado predicar muchos sermones que despertaban, y lo habían visto realizar muchos milagros asombrosos, como los que hubieran convertido a Tiro, Sidón y Sodoma, ciudades infames por su impiedad, desprecio de la religión, orgullo, lujo y libertinaje; sin embargo, tan grande fue su obstinación, que persistieron en su maldad, a pesar de todo lo que él había hecho para reclamarlos. Las palabras ¡ay de ti ! No contienen una imprecación contra esas ciudades, sino sólo una denuncia de los juicios que estaban trayendo sobre sí mismos por su impenitencia. La expresión de hace mucho tiempo,o hace mucho tiempo, Mateo 11:21 ., parece referirse a la época en que Ezequiel reprendió a los habitantes de Tiro y Sidón por sus enormes crímenes; e insinúa que si Ezequiel hubiera reforzado sus protestas con la ayuda de milagros como los que él mismo había realizado en las ciudades de Judea, habrían sido tan ejemplares por su penitencia como lo fueron los ninivitas.

Ver Jonás 3:5 ; Jonás 3:10. De ahí que nuestro Señor infiera la culpa de aquellos que rechazaron su doctrina, aunque fue apoyada por poderes tan milagrosos. Pero aunque la obstinación de los tirios y sidonios en el tiempo de Ezequiel no era comparable a la de los galileos en el tiempo de Cristo, su castigo fue sin embargo justo y equitativo; porque violaron todos los principios de moralidad y humanidad. En su comercio fueron culpables de los mayores fraudes e insultaron a los judíos, sus aliados y aliados, en sus angustias, cuando fueron sometidos por los caldeos. Su cercanía a Judea, su lenguaje común, su comercio diario, no podía dejar de familiarizarlos con la adoración del Dios verdadero, especialmente cuando se criaron profetas para corregir sus faltas. Estas y otras ventajas fueron suficientes para convertir a los fenicios, si se hubieran rendido a la gracia de Dios; y, por otro lado, fueron suficientes para manifestar su obstinación, si los desatendían, aunque no tuvieran el beneficio de esos milagros extraordinarios que la Sabiduría infinita había reservado para los tiempos del Mesías.

Vea la excelente nota de Grocio. Para el día del juicio, Mateo 11:22 ., El Dr. Hammond comprende las calamidades temporales que los romanos traerán sobre los lugares, quienes de hecho poco después invadieron todo el país y causaron terribles estragos en algunas de estas ciudades; pero no hay evidencia de que la destrucción de estas ciudades judías fuera más terrible que la de Tiro y Sidón, y ciertamente menos que la de Sodoma y Gomorra: además, nuestro Señor habla claramente de un juicio que aún estaba por venir. todos estos lugares antes mencionados. Cafarnaum, Mateo 11:23., era famoso por su pesca, comercio y todas las demás ventajas de una situación marítima. Aquí nuestro Señor había fijado su morada por algún tiempo, y conversaba frecuentemente con sus habitantes. Estaba en la condición más floreciente y exaltada a un nivel muy alto de gloria terrenal, como lo implica la frase que es exaltado al cielo .

Compárese con Daniel 4:22 . Derribado al infierno es una frase de las Escrituras que se usa para denotar una destrucción total, un derrocamiento total. Ver Isaías 14:13 ; Isaías 14:15 ; Isaías 57:9 . 1 Samuel 2:6 . Dr. Heylin lo rinde, será llevado a la destrucción total. "Esta profecía se ha cumplido tan exactamente, dicen Beausobre y Lenfant, en la destrucción de Capernaum, que, según la relación de los viajeros, ahora no hay más de ocho cabañas donde se encontraba". La palabra infierno, αδης, no significa aquí el lugar de los condenados, sino solo la condición y el lugar de los muertos;el sepulcro. Ver Efesios 4:9 . En cilicio y cenizas significa la más profunda contrición y dolor. El cilicio y la ceniza eran los signos externos de la penitencia en aquellos días.