1 Samuel 2:6

_EL SEÑOR MATA Y DA VIDA; HACE DESCENDER AL SEPULCRO Y HACE SUBIR._ Él lleva a la tumba y hace subir, es decir, reduce al más bajo estado de degradación y miseria, y restaura la prosperidad y la felicidad....

1-10 El corazón de Ana se regocijó, no en Samuel, sino en el Señor. Ella mira más allá del regalo y alaba al Dador. Se regocijó en la salvación del Señor y en la expectativa de Su venida, Él que es toda la salvación de su pueblo. Los fuertes pronto se debilitan y los débiles pronto se fortalecen, cuando así lo quiere Dios. ¿Somos pobres? Dios nos hizo pobres, lo cual es una buena razón para que estemos contentos y aceptemos nuestra condición. ¿Somos ricos? Dios nos hizo ricos, lo cual es una buena razón para que estemos agradecidos, lo sirvamos alegremente y hagamos el bien con la abundancia que nos da. Él no respeta la sabiduría o las supuestas excelencias del hombre, sino que elige a aquellos a quienes el mundo considera necios, enseñándoles a reconocer su culpa y a valorar su salvación gratuita y preciosa. Esta profecía mira al reino de Cristo, ese reino de gracia del cual habla Ana,...

Versículo 1 Samuel 2:6 . _EL SEÑOR MATA. _Dios es el árbitro de la vida y la muerte; sólo él puede dar la vida, y sólo tiene derecho a quitarla. _ÉL HACE DESCENDER A LA TUMBA. _La palabra hebrea שאול sheol, que traducimos tumba, parece tener el mismo significado en el Antiguo Testamento con αδης, hades en el Nuevo, que es la palabra generalmente utilizada por la Septuaginta para la otra. Significa la tumba, el estado de los muertos, y el lugar invisible, o lugar de los espíritus separados. A veces lo traducimos como infierno, que ahora significa el estado de perdición, o lugar de tormentos eternos; pero como esto viene del sajón [anglosajón], cubrir u ocultar, significa sólo el lugar cubierto. En algunas partes de Inglaterra, la palabra helling se utiliza para las cubiertas de un libro, la pizarra de una casa, etc. El Targum parece entenderlo de la muerte y la resurrecc

EXPOSICIÓN LA CANCIÓN DE ALABANZA DE HANNAH (1 Samuel 2:1). 1 Samuel 2:1 Y Hannah oró y dijo. Al igual que el Magnificat, el himno de acción de gracias de Hannah comienza con las misericordias temporales que se le otorgan a sí misma, pero se eleva inmediatamente a los reinos de la profecía, prediciendo el reino de Cristo y los triunfos de la Iglesia. A partir de este elemento profético, común más o menos a todos los himnos de la Biblia, la mayoría de ellos se han utilizado en la adoración cristiana, y aún merecen un lugar en ella, aunque en la liturgia de la Iglesia de Inglaterra ahora usamos solo dos, tomado ambos del Nuevo Testamento. En 1 Samuel 2:1, en cuatro líneas de igual longitud, Hannah declara cómo, pri

EL SEÑOR KILLETH, Y MAKETH ALIVE ,. Que es verdad de diferentes personas; Algunos se quitan la muerte, y otros que conserva y continúa en la vida; y de las mismas personas, a las que Dios se quita por la muerte, y los restaura a la vida nuevamente, de los cuales hay casos tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento; Y ser lo que lo harán, ambos son de Dios, él es el gran disparo de la vida y la muerte. La muerte es de él; Es por su cita; Se envía por su orden; Y cuando tiene una comisión de él, no se resiste; Y deja que sean provocados por lo que significa, todavía es de Dios: y la vida es de él; Primero se le da por él, y se conserva por él; Y aunque se quitó, se restaurará en la resurrección de los muertos; de los cuales algunos interpretan esta cláusula, como observan Kimchi y Ben Gersom: y lo que dice aquí es verdad, en un sentido espiritual; El Señor mata por la ley, o muestra...

GRAVE Hebreo, "Sheol", (_ Ver Scofield) - (Habacuc 2:5). _...

Este libro presenta la historia, la historia personal de Samuel quien fue el último de los Jueces. Marca el comienzo del período de los reyes en los hijos de Israel, o entre los hijos de Israel. Había un hombre de Ramathaimzophim, del monte Ephraim, y su nombre era Elkanah. Tenía dos esposas; una era Ana, la otra Penina: Penina tenía hijos, Ana no tenía hijos. Este hombre salía de la ciudad cada año para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Silo. [Que en ese tiempo era el centro religioso de la nación.] Y los dos hijos de Eli, [Quien era el sumo sacerdote en ese tiempo] Ofni y Finees, los sacerdotes del Señor, estaban allí. Y sucedió que cuando llegó el momento en que Elcana ofreció, dio a Penina y a sus hijos porciones: pero a Ana le dio una buena porción [o extra]; porque amaba mucho a Ana: pero Dios había cerrado su matriz [y que era estéril] ( 1 Samuel 1:1

2. CANCIÓN PROFÉTICA DE ANA CAPÍTULO 2: 1 - 10 _1. La alabanza de Jehová-Dios ( 1 Samuel 2:1 )_ 2. El poder y la gracia de Jehová en la liberación ( 1 Samuel 2:4 ) 3. La perspectiva profética ( 1 Samuel 2:9 ) El corazón de Ana, lleno del Espíritu Santo, se desborda con una maravillosa expresión. Las más altas críticas afirman que “esta hermosa letra sagrada no podría haber sido cantada por Ana en las circunstancias descritas. Las palabras del versículo 5 por sí solas se acercan a su situación, y sin duda condujeron a la inserción del salmo en su contexto actual ". También dicen “que el cántico de la Virgen ...

_Infierno, ( infiernos,) "las regiones inferiores". Dios nos llama a salir de este mundo, o devuelve la vida a los muertos, como él cree apropiado. (Haydock) --- Fácilmente logra que la mayor prosperidad supere la angustia extrema, que a menudo se denota por la muerte, el infierno, etc. Entonces Séneca dice: Mortis habet vices --- Lentis cum trahitur vita gemitibus. Se dice que el hijo pródigo volvió a la vida cuando su padre lo recibió, contrariamente a sus expectativas, Lucas xv. 24. y Salmo xxix. 4. y c. (Calmet)_...

CAPITULO III. _ CANCIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS DE HANNAH._ 1 Samuel 2:1 . La emoción que llenó el pecho de Ana después de haberle entregado a Samuel al Señor, y haberlo dejado asentado en Silo, fue de gozo triunfante. En su canción no vemos rastro de depresión, como la de una madre afligida y desolada. Algunos pueden estar dispuestos a pensar menos en Hannah por este motivo; pueden pensar que ella habría sido más una verdadera madre si algo de arrepentimiento humano hubiera sido evidente en su canción. Pero seguramente no deberíamos culparla si la emoción Divina que llenó tan completamente su alma excluyó por el momento todo sentimiento ordinario. En las primeras palabras de su canción, vemos cuán estrechamente Dios estaba conectado con las emociones que se hinchaban en su pecho. "Mi corazón se regocija _en el Señor_ , mi cuerno es exaltado _en el Señor_